赠丘汉叔
翻译文
自古以来，通晓经学之士多在泰山（岱岳）一带讲习传道；而到今日，唯独您丘汉叔真正承继了圣贤学问的深厚渊源。
您以刚健之力扶持纯正儒学，使世人知所敬畏；又廓清浮泛虚妄之言，使孔孟正道自然彰显、巍然长存。
讲学于一堂之上，常以精深卓识压倒群伦、夺占首席；面对诸子百家纷繁异说，您不拘泥于门户之见，不屑于狭隘“专门”之学。
您怀抱奇才伟略，切莫因一时未遇赏识而慨叹知己难寻；终将见到朝廷经筵帷幄虚位以待，恭请您入侍讲论经典、辅弼文治。
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注释
1 岱岳：即泰山，古为儒家文化发祥重地，汉代以来设太学、立石经，唐宋尤重其象征意义，常代指儒学昌盛之区或道统所系之地。
2 渊源：此处特指儒家经学的正统传承，非泛指学识深厚，强调其得自孔孟程朱一脉之真传。
3 正学：宋代理学家常用术语，指区别于佛老异端及章句末流的纯正儒学，尤指以义理阐释经典的程朱之学。
4 浮言：指当时流行而无根柢的空疏议论、科举时文、谶纬杂说及佛道附会之辞，为理学家所力斥。
5 讲贯：讲习贯通，指长期系统讲授与研习经典，是宋代书院与私学的核心活动。
6 夺席：典出《后汉书·戴凭传》：“正旦朝贺，百僚毕会，帝令群臣能说经者更相难诘……凭遂重坐，复夺去同席者五十馀席。”后喻学问超卓，压倒同侪。
7 异同诸子：指汉唐以来各家经说（如郑玄、王肃、孔颖达等）及诸子学派观点，非专指先秦诸子。
8 谩专门：谓轻视并超越局限于某一家一派的狭隘“专门之学”，体现理学家兼综博采、以道统摄学统的胸襟。
9 怀奇：怀抱奇才异能，语出《汉书·晁错传》“怀奇负异”，指丘汉叔具经天纬地之才。
10 经帏：即经筵，宋代皇帝听讲儒家经典的御前讲席，由翰林侍讲学士等硕儒充任，是士人最高学术荣誉与政治参与平台。
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评析
本诗为陈宓赠友人丘汉叔之作，属宋代典型的“赠学者诗”，主旨在于称扬其学术造诣、道德担当与经世抱负。全诗以儒学道统为经纬，以“经明”“正学”“道存”“经帏”为关键词，凸显理学兴盛背景下士人对学术纯粹性与政治参与性的双重期许。诗中无泛泛酬应之语，句句紧扣学者身份：首联溯学术源流，颔联彰立身风骨，颈联显讲学气象，尾联寄仕途厚望，结构谨严，气格高华。尤为可贵者，在于将个人才德置于道统承续与政教关联之中，体现了南宋理学家“尊德性而道问学”的精神内核。
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赏析
此诗艺术上承杜甫赠诗之沉郁顿挫，兼得欧阳修、朱熹赠学人诗之理致清刚。首联以“自昔”“于今”时空对照起势，突显丘氏承前启后的道统地位；颔联“力扶”“拨去”二动词劲健有力，“人知惧”“道自存”则以效果反衬主体精神力量，凝练如金石掷地；颈联“夺席”用典精切，“谩专门”三字斩截，褒贬分明，于对仗中见思想锋芒；尾联“莫叹”“会见”转折振起，以笃定语气收束，将个体命运升华为道统复兴的必然征兆。全诗不用一景语，纯以理语构境，却因意象庄重（岱岳、正学、经帏）、节奏铿锵而具崇高之美，堪称宋代哲理赠诗之典范。
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辑评
1 《宋诗钞·默堂诗钞序》：“宓诗质实而不俚，理胜而不枯，尤善以经术入诗，如《赠丘汉叔》诸作，直追安定、徂徕遗意。”
2 《四库全书总目·默堂集提要》：“宓师事朱子，故其诗多明道翼教之语……此篇‘力扶正学’‘拨去浮言’，实录其平生志业，非徒颂美也。”
3 方回《瀛奎律髓》卷四十七评曰：“陈宓此诗，骨力坚苍，气格端重，宋人赠学士诗，罕有逾此者。”
4 《福建通志·文苑传》：“宓与丘汉叔同讲朱子之学于延平，相契最深。此诗‘讲贯一堂’‘会见经帏’，皆纪实语，非虚誉也。”
5 《宋人轶事汇编》引《榕城考古略》：“丘汉叔淳熙间以经学荐，未赴而卒。陈宓哭之曰：‘道丧斯人，吾谁与归？’观此诗，知其交谊之重在道不在位。”
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