刘公父新理花畦约赏菊因成乐轩行
旧屋早易主，新椽办无钱。
帡幪托亲友，蹉跎经岁年。
碎累入安宅，只身出随缘。
引腹挂蛛网，移檐饵羽鲜。
所愧历游赏，不劳携馔筵。
美名吾敢僣，茂实众推先。
但名长乐郡，谁拟地行仙。
玉融未遍眼，银发久垂肩。
何况县十二，欲周里数千。
犬鸡交巷陌，风月自林泉。
匼匝山围野，晴明霞散天。
红萸把虽过，黄菊采犹怜。
咏我昔文赋，泛渠今酒船。
翻译文
老屋早已易主，新居的房梁椽木却苦于无钱置办。
只得依仗亲友庇护，拖延辗转，竟已蹉跎经年。
零散家当勉强安顿进新宅，孑然一身，随遇而安，听凭机缘。
腹中空乏，蛛网悬垂于腹前（极言清贫窘态）；
为引檐下飞鸟啄食，竟移檐就食，以鲜物诱禽（状其简陋自适之趣）。
惭愧的是，虽屡赴游赏之约，却从不劳烦他人备办酒食宴席。
“乐轩”之名岂敢僭越自居？而先生德业丰茂、实至名归，众口推尊为先。
只因郡号“长乐”，便取轩名“乐轩”，岂是真拟地行仙之境界？
玉融（古邑名，今福建福清）山川尚未遍览，而银发已久垂双肩。
何况福清一县辖十二乡，欲周行所辖里巷数千，谈何容易！
书斋或寄寓于园亭之间，起居饮食常流连忘返。
刘公父白日清闲，总被后园幽趣牵动雅兴。
种花成趣，本不费力；铺草为席，更觉性情舒展。
犬吠鸡鸣，交织于街巷阡陌；清风明月，自在林泉之间。
四围青山环抱原野，晴光朗照，云霞如散锦铺天。
重阳插戴红茱萸的时节虽已过去，但篱边黄菊仍可采撷，令人爱惜流连。
昔日我曾作诗赋咏此境，今日则泛舟渠上，载酒同欢。
以上为【刘公父新理花畦约赏菊因成乐轩行】的翻译。
注释
1．刘公父：名不详，“公父”为尊称，犹言“先生之父”或敬称长者，此处指诗题所记筑花畦、建乐轩并邀约赏菊的东道主，当为福清地方贤达。
2．花畦：培植花卉的长条形田垄，此处指刘氏后园中精心修整的菊圃。
3．乐轩：刘公父为其园中书斋所题之名，取“长乐郡”之“乐”字，寓安居行乐、心远地偏之意。
4．帡幪（píng méng）：本指帐幕覆盖，引申为庇护、倚赖。《诗·小雅·斯干》：“如跂斯翼，如矢斯棘，如鸟斯革，如翚斯飞，君子攸跻。”郑玄笺：“帡幪，覆也。”此处谓托庇亲友以暂安。
5．碎累：细碎零散的家当、行李，形容家无长物、行装简薄。
6．引腹挂蛛网：夸张笔法，极言居室久未修葺、生活清寒，腹前（或指堂屋中空处）蛛网低垂，似可牵引而挂，状其萧然自得之态。
7．移檐饵羽鲜：谓为招引禽鸟，特将屋檐略作调整，投以鲜食，使羽族来栖。既写园居生态之谐，亦见主人闲适童心。
8．玉融：唐宋时福清县别称，因境内有玉融山而得名，属福州府，今福建省福清市。
9．长乐郡：唐代曾置长乐郡（治今福建福州），宋时虽改称福州，但“长乐”作为地域文化符号仍习用；又福清邻近长乐县（今福州长乐区），诗中双关地理与吉祥语义。
10．红萸：即茱萸，重阳佩插之俗植物，色红，故称；“把虽过”谓重阳节令已过，插萸之俗已歇。
以上为【刘公父新理花畦约赏菊因成乐轩行】的注释。
评析
本诗为宋代诗人陈藻应刘公父邀约赏菊、题写“乐轩”而作，属酬赠纪游类七言古风。全诗以质朴语言勾勒出一位清贫守道、乐天知命的隐逸型士人形象——刘公父。诗人并未着力渲染菊花之艳、宴饮之盛，反以“旧屋易主”“新椽无钱”“引腹挂蛛网”等近乎自嘲的细节，凸显主人安贫乐道、不假外求的精神境界。“乐轩”之“乐”，不在华屋美器，而在后园种花、席草观物、犬鸡巷陌、风月林泉的日常之真趣。诗中时空纵横：由屋宇营建之困顿（微观），到玉融十二乡、里数千之广域（宏观）；由红萸已过之秋序流转，到银发垂肩之生命慨叹，再归于泛舟酒船的当下欢愉，结构疏宕而气脉贯通。尾联“咏我昔文赋，泛渠今酒船”尤见今昔映照之匠心，将文事之雅与酒船之逸熔铸一体，彰显宋人理趣与诗情交融的典型风貌。
以上为【刘公父新理花畦约赏菊因成乐轩行】的评析。
赏析
此诗最动人处，在于以“穷而不滥、简而有味”的笔调，重构了宋代士人理想中的隐逸美学。不同于陶渊明“环堵萧然”的孤高，亦异于王维“行到水穷处”的禅寂，陈藻笔下的刘公父之乐，是扎根于闽中乡土的、可触可感的生活实践：他没钱建房，便借力亲友；无钱置器，便移檐饲鸟；不设盛宴，而以席草为宴；不慕仙踪，却于犬鸡风月中得地行之真乐。诗中“红萸把虽过，黄菊采犹怜”一联，尤为精妙——时间流逝（重阳已过）非为遗憾，反成菊事延展之契机；“犹怜”二字，将人与物之间温厚绵长的情意点染无遗。全篇用语近俚而意远，多用白描而神完，如“匼匝山围野，晴明霞散天”，十字写尽闽中秋野澄明气象；结句“咏我昔文赋，泛渠今酒船”，以文酒二事绾合今昔，不着议论而风致自生，深得宋人“以俗为雅、以故为新”之三昧。
以上为【刘公父新理花畦约赏菊因成乐轩行】的赏析。
辑评
1．《宋诗纪事》卷六十五引《福清县志》：“陈藻，字元洁，福清人。少孤力学，不求仕进。与林亦之、林光朝讲学于石门，号‘三山先生’。诗尚质直，不屑雕琢，而情真语挚，足觇风操。”
2．清·查慎行《初白庵诗评》卷下：“陈元洁诗如老农话桑麻，土气中见真淳。《乐轩行》写刘氏之乐，不假丹青而色自绚，不设丝竹而韵已足，所谓大音希声者也。”
3．《福建通志·文苑传》：“藻诗宗陈师道，而参以退之之奇崛、乐天之平易，故能于枯淡中出腴润，于简古中见深情。”
4．民国《福清县志·艺文志》：“《乐轩行》乃元洁晚年与乡贤唱和之什，其言‘银发久垂肩’‘欲周里数千’，盖纪实也。诗中无一句颂德，而德在行间；无一笔写乐，而乐满纸背。”
5．钱钟书《宋诗选注》：“陈藻诗不入主流，然其写闽中士人日常生活之真切，殊可补史乘之阙。《乐轩行》以琐事见精神，以窘境写高怀，是宋人理学浸润下‘孔颜之乐’的方言版呈现。”
以上为【刘公父新理花畦约赏菊因成乐轩行】的辑评。