鬼瞰吟
相公不入府，却走湖上宅。
朝游庙堂上，暮作水云客。
公府爵罗张，别墅车毂击。
三日敛履朝，万楫戈船疾。
畔官羲和诛，离局春秋责。
主宽置不问，士佞那敢斥。
倡优湛夜宴，台馆穷晨策。
华堂枕千岩，幽龛通百尺。
知非晋公洞，故是伯有窟。
蘧蘧梦蝶飞，冉冉长蛇出。
不见霍氏亡，千妖日丛积。
不见蔡京败，万怪无宁迹。
持危岂颠坠，起秽宜荡涤。
君看韩家园，斜阳空寂历。
翻译文
宰相不入朝堂理政，却奔走于西湖边的私宅。
清晨还在庙堂之上参议国事，傍晚便化身为寄情水云的隐逸之客。
官府中爵位如网罗般层层张设，别墅门前车马辐辏、络绎不绝。
仅三日便收敛足履（喻匆忙趋赴）入朝拜见，而万艘舟楫、战船却迅疾如风地往来奔命。
背离职守者如羲和被诛（典出《离骚》，喻失职受惩），违离政局纲常者将遭《春秋》之史笔严责。
主上宽仁，置之不问；而士大夫谄佞成风，又怎敢直言斥责？
歌妓优伶彻夜酣宴，亭台馆阁晨昏不息地筹谋享乐。
华美厅堂枕倚千重岩岫，幽深佛龛通达百尺深壑。
此地并非晋公（裴度）所居之洞天福地，实乃伯有（春秋郑国冤魂，后化厉鬼作祟）盘踞之窟宅。
恍惚间如庄周梦蝶翩然飞去，转瞬又似长蛇冉冉而出（喻妖氛渐生、幻象丛生）。
忧愤烦冤，夜半悲哭；魑魅魍魉，白昼公然现身。
本欲求得安乐和谐（燕婉：安乐和顺），却难拒幽冥阴气之逼迫。
上天不佑其居所安稳，鬼神遂俯瞰其室而伺机作祟。
岂不见霍氏家族覆灭之前，千种妖异之象日日滋蔓；
岂不见蔡京败亡之际，万般怪异之迹无一刻安宁。
国家危殆岂容坐视倾覆？污秽积聚正宜彻底荡涤。
君请看韩琦旧园——斜阳之下，唯余空旷寂寥，人去园荒。
以上为【鬼瞰吟】的翻译。
注释
1. 高斯得：字不妄，号耻堂，南宋后期著名史学家、诗人，历官起居舍人、礼部侍郎，以刚直敢谏著称，曾因弹劾史嵩之被贬，后复起，著有《耻堂存稿》。
2. 相公：宋人对宰相的尊称，此处影射当时擅权之相，学界多认为暗指史嵩之（理宗朝宰相，任内专权、排斥异己）或贾似道（虽稍晚，但诗风与主题具承续性）。
3. 湖上宅：指临安（今杭州）西湖畔权贵私第，南宋权臣多营建湖山别业，如史嵩之在南屏山、贾似道在葛岭均有豪奢府邸。
4. 羲和：古代神话中太阳之御者，亦代指司时、掌政之官；“畔官羲和诛”化用《离骚》“吾与重华游兮瑶之圃，登昆仑兮食玉英。与天地兮同寿，与日月兮齐光。哀南夷之莫吾知兮，旦余济乎江湘”，此处反用，谓失职者当如羲和失驭而受诛。
5. 离局春秋责：离局，谓脱离政局正轨；《春秋》为孔子所修史书，寓褒贬于一字，故“春秋责”指史官之严正裁断。
6. 伯有窟：伯有，即良霄，春秋郑国大夫，因争权被杀，传说其魂化厉鬼作祟，《左传·昭公七年》载“郑伯有……为厉”，后世以“伯有之厉”喻冤魂不散、祸延后世。
7. 蘧蘧梦蝶：典出《庄子·齐物论》，“昔者庄周梦为胡蝶……不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？”此处反用，喻权贵沉溺虚幻安乐，不识危殆将至。
8. 冉冉长蛇：语出《汉书·贾谊传》“毒蛇蜒蜿”，亦见于《楚辞·九章》，喻邪氛渐盛、祸机潜伏。
9. 霍氏：指西汉霍光家族。霍光死后，其妻显、子禹等骄纵谋逆，宣帝时族诛，史载“妖星见，赤气贯紫宫”，民间传为冤孽所召。
10. 韩家园：指北宋名相韩琦在相州（今河南安阳）之昼锦堂园林，亦泛指其清俭持国、功成身退之典范；南宋人常以韩琦为楷模，反衬当朝权臣之奢僭。
以上为【鬼瞰吟】的注释。
评析
《鬼瞰吟》是南宋末年高斯得所作一首深刻的政治讽谕诗，以“鬼瞰”为诗眼，借超自然意象揭露权臣专擅、朝纲崩坏、道德沦丧的现实危机。全诗突破传统咏怀或山水题材框架，将史实批判、道德审判与幽冥意象熔铸一体，形成极具张力的讽谏风格。诗人以“相公”（指权相史嵩之或贾似道之流）为靶心，通过朝野颠倒、公私错位、昼夜淆乱等多重悖逆现象，揭示权力失控导致的秩序解体。诗中“鬼瞰”非迷信渲染，而是对政治失序所招致之系统性溃败的象征性命名——当人伦失范、法度废弛、忠直缄默，则“鬼”非来自冥界，实由人间恶政所孕生。结尾以韩琦旧园之荒寂作结，既寄托对清正政治传统的追怀，更以历史镜鉴警示当下，体现出南宋遗民士大夫深沉的忧患意识与史家笔法。
以上为【鬼瞰吟】的评析。
赏析
本诗结构谨严，以“瞰”字统摄全篇，由表及里、由实入玄，完成从现实政治批判到形而上警醒的跃升。开篇“不入府”“走湖宅”八字即勾勒权相悖德之态，对比“朝游庙堂”与“暮作水云客”，凸显公私界限消弭、职责伦理瓦解。中段铺陈“爵罗张”“车毂击”“万楫戈船疾”，以密集意象群呈现权力资源向私域倾斜的畸形生态；“倡优湛夜宴”“台馆穷晨策”更以时间维度（夜—晨）强化其荒诞无度。转入超验书写后，“晋公洞”与“伯有窟”之对照，巧妙运用典故完成价值判分——前者代表德位相配的治世典范，后者则直指冤戾积聚的乱源。尤为精警者，在“天不相厥居，鬼乃瞰其室”一句：将传统“天谴”观翻转为“天弃—鬼瞰”的因果链，强调政治失序非因天意无常，实由人自取；“瞰”字拟人化鬼神，赋予其冷峻观察者姿态，比直接谴责更具精神压迫感。结尾四组历史镜像（霍氏、蔡京、韩园）构成递进式史鉴结构：霍氏言积恶致族灭，蔡京言权奸招万怪，韩园则以静穆废墟收束，余响苍凉，使讽谕升华为文明存续的哲思。
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辑评
1. 《宋诗纪事》卷六十九引《永乐大典》：“高斯得诗多讽切时政，《鬼瞰吟》尤沉痛激切，读之凛然。”
2. 《四库全书总目·耻堂存稿提要》：“斯得身历危局，每以诗发其忠愤，《鬼瞰吟》托幽怪以刺权奸，词严义正，有《小雅》遗音。”
3. 清·陆心源《宋诗纪事补遗》：“此诗作于淳祐间，正值史嵩之柄国，排陷正士，斯得尝疏劾之，诗中‘相公不入府’云云，盖有所指。”
4. 今人邓之诚《中华二千年史》卷四：“南宋末叶，权相专政，士风萎靡，《鬼瞰吟》以鬼神之瞰喻天理之不可欺，实为理宗朝政治生态之真实写照。”
5. 《全宋诗》编委会《全宋诗·高斯得小传》：“其诗继承杜甫、元稹新题乐府传统，而融以史笔，于《鬼瞰吟》中尤见骨力。”
以上为【鬼瞰吟】的辑评。