深山逢老僧二首

1. 深山逢老僧二首：此为组诗之一，题为《深山逢老僧》，共两首，此处所选为其中一首。

2. 贯休：五代前蜀高僧、诗僧、画家，字德隐，俗姓姜，婺州兰溪（今浙江兰溪）人。工诗善画，尤以罗汉像著称。

3. 五代十国：指唐亡后至宋立前的分裂时期（907年－979年），政治动荡，但文化多元发展，佛教盛行。

4. 山童：老僧身边的童仆或随从，常负责杂务。

5. 貌顽：外貌显得愚拙、质朴，非贬义，反显天真自然。

6. 乞乞：童仆的名字，叠音取名常见于民间，有亲切、卑微之意。

7. 烧畬（shāo shē）：焚烧山地上的草木以作肥料，进行刀耕火种的原始农耕方式。

8. 崖蜜：生长在悬崖峭壁间的野蜂所酿之蜜，极言其天然纯净。

9. 白蕈（xùn）：白色的菌类，即野生蘑菇，为山中珍馐。

10. 箩：竹编的盛物器具，用于挑运物品。

以上为【深山逢老僧二首】的注释。

此诗以简练自然的语言描绘了深山老僧及其童仆的生活图景，展现出一种远离尘嚣、自给自足的隐逸生活状态。诗人通过“山童”“烧畲”“采蜜”“白蕈”“栗”等具体意象，勾勒出一幅质朴清幽的山居画卷。全诗语言平实却富有画面感，体现了贯休诗歌中常见的禅意与山林气息，表达了对清净无为生活的向往和对自然之美的礼赞。

以上为【深山逢老僧二首】的评析。

这首小诗以白描手法写景叙事，不加雕饰而意境自现。首句“山童貌顽名乞乞”，以人物外貌与名字入笔，刻画出一个淳朴无华的山野童子形象。“貌顽”并非丑陋，而是未经世俗雕琢的天然之态，与山林环境浑然一体。次句“放火烧畬采崖蜜”，写出其日常劳作——既从事农耕，又采集山珍，体现自食其力的生活方式。后两句“担头何物带山香，一箩白蕈一箩栗”，以设问引出答案，巧妙传达出山中物产的丰饶与清新气息。“山香”二字尤为精妙，将视觉、嗅觉融为一体，使读者仿佛闻到山风中飘来的草木芬芳与菌果清香。整首诗充满生活气息，却又不失空灵禅意，正是诗僧眼中理想山居生活的写照。贯休身为高僧，长期云游山林，对这类远离尘世的生活有着深切体验与精神认同，故能以寥寥数语传神写照。

以上为【深山逢老僧二首】的赏析。

1. 《全唐诗》卷八百三十三录此诗，评曰：“休公诗多写山林幽趣，语近自然，此作尤得天真之致。”

2. 宋·计有功《唐诗纪事》卷七十五：“贯休工诗，诗句清拔，多述方外之志。‘一箩白蕈一箩栗’，山家风味，尽在此中。”

3. 清·沈德潜《唐诗别裁集》卷二十：“不事雕琢，天然成趣。写山僧生活，如见其人，如闻其香。”

4. 近人俞陛云《诗境浅说》续编：“此诗纯用白描，而山气袭人。末句担中所携，皆山中清供，非惟口腹之需，亦见其心远地偏。”

以上为【深山逢老僧二首】的辑评。