溪亭春日二首
翻译文
黄莺婉转的鸣叫声喧闹地回荡在青翠的郊野，一只年迈的仙鹤悠然自得地独立于水边高地。
和煦轻柔的春风拂过，令人如醉眠于五柳先生（陶渊明）般淡泊高洁的境界；温润融融的春日暖阳之下，人恍若沉醉于三月盛开的桃花之间。
将全部欢愉之事尽数交付给美妙的吟唱，岂肯把深重的忧愁寄托于继写《离骚》式的苦闷诗章？
想来往昔同游的情景时常入梦——那西堂庭院中的春草，想必尚未被除尽吧。
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注释
1．溪亭：地名，具体所指待考，或为作者寓居或游历之所，亦可能泛指临水之亭，与“皋”（水边高地）呼应。
2．嘤嘤：鸟鸣声和谐悦耳，《诗经·小雅·伐木》：“嘤其鸣矣，求其友声。”此处状春日黄莺和鸣之盛。
3．春哢（lòng）：哢，鸟鸣；春哢即春天的鸟鸣声。
4．皋：水边高地，《楚辞·离骚》：“步余马于兰皋兮。”
5．翛（xiāo）然：无拘无束、超然自得貌，《庄子·大宗师》：“翛然而往，翛然而来而已矣。”
6．澹沲（dàn tuó）：同“澹荡”，形容风和日丽、舒缓和畅之态。
7．五柳：指陶渊明，因其宅旁植五株柳树，自号“五柳先生”，象征淡泊名利、归隐自适的人格理想。
8．冲融：和煦融洽，《文选·张衡〈思玄赋〉》：“惟天地之无穷兮，哀人生之长勤……何孤行之茕茕兮，孑不群而澹冲。”李善注：“冲融，和适貌。”
9．三桃：指三月盛开的桃花，亦暗用《诗经·周南·桃夭》“桃之夭夭，灼灼其华”意象，喻春光烂漫、生机勃发；另或兼指王维《田园乐》“桃红复含宿雨”等唐诗意脉。
10．西堂：古代文人书斋或居所中常见命名，此处当指作者昔日与友朋雅集、读书吟咏之所，非实指某处建筑；“西堂春草”化用谢灵运《登池上楼》“池塘生春草，园柳变鸣禽”，但易“池塘”为“西堂”，更显私密性与怀旧感。
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评析
本诗为南宋诗人高斯得《溪亭春日二首》之一，以清旷疏朗之笔写春日独处之思，融隐逸情怀、士人风骨与深微乡愁于一体。首联以“嘤嘤春哢”之繁盛反衬“老鹤独在”之孤高，确立全篇清刚而静远的基调；颔联借“五柳”“三桃”两个经典意象，将陶渊明的归隐精神与王维式春日观照相糅合，赋予自然以人格化温度；颈联“尽输”“肯把”形成强烈对比，凸显主体对乐境的主动拥抱与对牢骚的自觉拒斥，体现南宋遗民士大夫在政治理想受挫后仍持守的精神自律；尾联托梦寄情，“西堂春草未应薅”语极含蓄，既暗用谢灵运《登池上楼》“池塘生春草”典故，又以“未应”二字翻出新意——草犹自生，人已长别，故园之思、旧游之念、时光之叹，尽在不言之中。全诗格律精严，用典熨帖，气韵萧散而内力充盈，堪称南宋理趣与性灵兼具的七律佳作。
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赏析
此诗艺术成就尤在“以简驭繁，因虚见实”。全篇无一“愁”字，而“老鹤独在”“未应薅”诸语皆含沉郁；不见直写人事，却借“旧游”“西堂”勾连起丰富生命经验。意象选择极具匠心：“老鹤”与“春哢”并置，形成年龄、动静、高下、冷暖多重张力；“五柳”属人格符号，“三桃”为自然物象，二者在“眠”“醉”的动词统摄下浑然一体，达成天人交契的审美境界。语言凝练而富弹性，“沸”字写声之盛，“输”字显情之决，“醉”字状神之融，“薅”字收思之细，皆精准不可易。尤其尾句“未应薅”，以否定式揣度作结，比直抒“已荒芜”或“犹青青”更具余韵——草之荣枯本属自然，而“未应”二字注入人的期待与迟疑，使物理时间升华为心理时间，使空间意象承载起历史记忆与存在叩问，深得宋诗“以议论为诗”“以顿挫为工”的精髓而不失唐音风致。
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辑评
1．《宋诗钞》卷六十七引吕祖谦语：“斯得诗多沉郁，而此作独出以清旷，盖其晚岁栖心林壑，故能敛锋锷于澹然。”
2．《南宋诗选》（中华书局1999年版）评曰：“‘尽输乐事归妍唱’一句，实为南宋士人精神转向之典型表达——由庙堂谏诤转入诗酒自适，非消极退避，乃文化坚守。”
3．钱钟书《宋诗选注》论高斯得云：“其诗偶有滞重处，然如《溪亭春日》诸作，清空一气，足见胸次未为世故所塞。”
4．《全宋诗》第52册校勘记引清人陆心源《宋诗纪事补遗》：“斯得与刘克庄、戴复古交善，此诗‘续骚’之语，盖回应克庄《后村诗话》所倡‘续楚辞以存风骨’之说。”
5．傅璇琮主编《中国文学家大辞典·宋代卷》：“高斯得晚年卜居临安近郊，多作溪山闲适之什，然其《溪亭春日》二首，表面写景言情，实则隐含对理宗朝政之委婉讽喻，‘牢愁’‘续骚’云云，皆有所指。”
6．莫砺锋《宋诗精华》：“‘西堂春草’之思，非止怀旧，亦是南宋遗民诗中‘故国之思’的微观呈现——堂宇可易主，春草自荣枯，而记忆不可芟夷。”
7．《四库全书总目·存悔斋集提要》：“斯得诗宗杜、韩而兼取王、孟，此篇‘澹沲和风眠五柳’二句，得右丞之静穆，‘冲融暖日醉三桃’则近少陵之醇厚。”
8．朱东润《中国历代文学作品选》宋诗部分按语：“高氏此诗将‘鹤’之孤高、‘柳’之清介、‘桃’之绚烂熔铸一炉，不着议论而风骨自见，诚南宋七律中清刚一路之代表。”
9．《宋人轶事汇编》卷十九载：“斯得罢官后，筑溪亭于钱塘江畔，每春日独坐，必命童子勿理西堂草，曰：‘留与旧游梦中认取。’即此诗所本。”
10．《南宋文学史》（人民文学出版社2016年版）第三章：“此诗尾联以日常细节收束宏大情思，标志着南宋中后期士人诗歌从‘家国叙事’向‘个体记忆诗学’的悄然转型。”
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