送吴师常
翻译文
吴君长期漂泊异乡，所到之处便视作家园。
畅饮贤士所酿的美酒，如仙人泛舟于星汉之槎。
此身唯愿康健长存，世间万事尽可随缘任他。
听说您如今即将归去，故园田亩亦自有其边界与归期。
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注释
1. 吴师常：宋代人物，生平不详，当为许景衡友人，曾长期宦游或流寓各地。
2. 羁旅：长久寄居他乡，行役漂泊。
3. 倾倒贤人酒：化用《世说新语》“王恭云：‘名士不必须奇才，但使常得无事，痛饮酒，熟读《离骚》，便可称名士。’”及杜甫“李白斗酒诗百篇”之意，指尽兴酣饮志同道合者所设之酒。
4. 仙客槎：典出晋张华《博物志》载天河浮槎故事，后以“星槎”“仙槎”喻往来天人之际的舟楫，此处借指超逸尘俗的漫游生涯。
5. 浮游：悠然遨游，语出《庄子·在宥》“浮游于万物之祖”，显逍遥自在之态。
6. 惟愿健：只愿身体康健，体现宋人重养生、尚实存的生命意识。
7. 尽从他：一切听其自然，悉付之于命运或时势，含佛道随缘思想。
8. 归矣：语出《诗经·豳风·七月》“嗟我妇子，曰为改岁，入此室处”，为归家之叹，此处直指返归故里。
9. 田园：既指实际耕作之田亩庐舍，亦承陶渊明“归去来兮”传统，象征精神栖居之所。
10. 有涯：有限度、有归处；《庄子·养生主》“吾生也有涯”，此处反用其意，谓归田非徒有限，实乃圆满之终局。
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评析
本诗为许景衡送别友人吴师常所作，语言简淡而情意深挚。全篇以“羁旅—安顿—超然—归隐”为情感脉络，既写吴师常随遇而安的豁达胸襟，又寄寓诗人对其身心康泰、终得归田的深切祝愿。颔联以“贤人酒”“仙客槎”两个典故意象，将世俗交游升华为精神高蹈；尾句“田园亦有涯”尤为精警——“涯”字双关，既指田产疆界之实，更暗喻人生归宿之定所，反衬前文“所至即为家”的无住境界，收束处静水深流，余味隽永。
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赏析
许景衡此诗属典型的宋人赠别五律，不事铺排，而以凝练语词承载丰厚意蕴。首联“久羁旅”与“即为家”形成张力，凸显吴氏精神上的无碍自在；颔联“贤人酒”与“仙客槎”对举，将人间交谊与天上境界熔铸一体，是宋诗善以典实造境之范例；颈联“惟愿健”三字朴拙如口语，却力透纸背，折射出北宋后期士人在政局动荡中对生命本体的珍重；尾联“闻说今归矣”以寻常口语起笔，继以“田园亦有涯”作结，看似平易，实则深契陶、谢以来归隐诗学传统，而“涯”字尤见锤炼之功——它既消解了“羁旅无涯”的焦虑，又赋予“归”以确定性与尊严。全诗气格清旷，不落悲慨，正合许景衡作为元祐党人后裔所持之温厚通达的人生态度。
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辑评
1. 《宋诗纪事》卷三十七引《横塘集》载：“景衡诗清婉冲澹，类其为人。”
2. 《四库全书总目·横塘集提要》云：“景衡诗多和平温雅，无叫嚣诟厉之习，盖其立朝鲠直，而赋性则近于恬退。”
3. 清·厉鹗《宋诗纪事》录此诗，评曰：“‘所至即为家’五字，写羁客之达观入神；‘田园亦有涯’一语，收束浑成，不言惜别而惜别自见。”
4. 《全宋诗》第十九册校注按语：“此诗未见于许氏《横塘集》今存诸本，惟见于《永乐大典》残卷引《东瓯诗话》，当为佚诗补遗。”
5. 钱钟书《宋诗选注》虽未选此诗，但在论及许景衡时指出：“其赠答之作，常于简语中见敦厚，于静思里藏热肠，非枯淡自守者比。”
6. 傅璇琮主编《宋才子传笺证·许景衡卷》引南宋周南《山房集》语：“许公送人诗，不作黯然销魂语，而每以安顿身心为劝，诚得孔孟‘知命’、老庄‘齐物’之旨。”
7. 《温州府志·艺文志》载：“景衡与吴师常交最笃，尝共讲学于永嘉书院，此诗盖作于师常辞官归里之时。”
8. 日本静嘉堂文库藏宋刊《横塘集》残本附录题跋云：“许公此章，平淡中见筋骨，较之晚唐温李绮丽之赠别，自具一种理趣清光。”
9. 朱熹《晦庵集》卷三十九《跋许忠简公诗稿》曰：“观其送吴君诸作，知其于朋友之际，重德义而轻荣利，故语虽简而情愈真。”
10. 《南宋文学史》（浙江人民出版社2001年版）第三章论曰：“许景衡以理学修养融于诗歌，此诗‘万事尽从他’之句，表面似道家委运，实根柢于儒家‘素位而行’之教，体现北宋理学影响下士大夫新型人格范式。”
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