寄远曲用唐人张籍韵

1．寄远曲：乐府旧题，属杂曲歌辞，多写思妇怀远、征人忆内之情。张籍有《寄远曲》：“美人来去春江暖，江头相送目欲断。……”杨冠卿依其题旨与韵脚（上平声“暖”“满”“短”“珰”）次韵而作。

2．淡荡：形容春光和舒、水色荡漾之貌。《楚辞·九辩》：“四时递来而卒岁兮，阴阳不可与俪偕。……澹容与而独倚兮，蹇淹留而踌躇。”王逸注：“澹，犹荡也。”

3．蒲萄渌：指春江水色碧绿如葡萄酒，非实指葡萄酿酒，乃以色彩通感状水之澄澈丰艳。李白《襄阳歌》：“遥看汉水鸭头绿，恰似葡萄初酦醅”，此化用其意。

4．白蘋：水生植物，开白花，古为女子采撷以供祭祀或寄情之物，《诗经·召南·采蘋》：“于以采蘋？南涧之滨。”《楚辞·九章·思美人》：“擥大薄之芳茝兮，搴长洲之宿莽。惜吾不及古人兮，吾谁与玩此芳草？”蘋、茝皆香草，喻高洁情志。

5．芹芽：水芹初生嫩芽，见于春水浅处，象征生机与清寒并存，《诗经·鲁颂·泮水》：“思乐泮水，薄采其芹。”后世亦借指清贫士节。

6．兰心：兰草之心，谓其花蕊或嫩叶中心，细小而芬芳，此处与“芹芽”并举，状春日水岸草木初萌之纤微生意，亦暗喻美人芳心之幽微难测。

7．美人：语出《离骚》“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”，既可指理想君主，亦常借指所思之女子，此处双关，兼有爱慕对象与精神寄托之意。

8．湘江：湖南境内长江支流，自古为阻隔南北之险津，屈原行吟沅湘，贾谊谪居长沙，故湘水在诗词中恒为离愁、忠愤、高洁之文化符号。

9．明月珰：古代女子耳饰，以明珠穿成，形如月轮，晶莹皎洁。曹植《美女篇》：“明珠交玉体，珊瑚间木难。……赠我明月珰。”后世遂以“明月珰”为坚贞信约、两心相照之象征。

10．珰：本指玉制耳饰下垂之部件，此处泛指精美耳珰，与“明月”组合，强调其光洁、圆满、不可替代之特质，反衬赠者之杳然、受者之孤悬。

以上为【寄远曲用唐人张籍韵】的注释。

此诗为宋代诗人杨冠卿拟唐人张籍《寄远曲》之韵而作，属典型的“代闺怨”式寄远题材，然不落俗套。前四句以浓丽清新的江南春景起兴，融视觉（烟波、渌水、白蘋、芹芽、兰心）、时序（日暮）、空间（汀洲、湘江）于一体，以乐景反衬离思之深。后两句陡转，由景入情，“美人去矣”四字斩截沉痛，“隔湘江”非仅地理阻隔，更暗用屈原《湘君》《湘夫人》典，赋予空间以文化悲感。“明月珰”化用曹植《美女篇》“明珠交玉体，珊瑚间木难。罗衣何飘飖，轻裾随风还。顾盼遗光彩，长啸气若兰。……赠我明月珰”，取其信物之义，而“谁其赠我”之诘问，非索物也，实叹知音永隔、音书杳然，情致幽微而力透纸背。全诗严守张籍平易深婉、含蓄蕴藉之风，又具宋人炼字凝神之工。

以上为【寄远曲用唐人张籍韵】的评析。

此诗虽仅六句，而结构谨严，起承转合俱备。首句“江南淡荡烟波暖”以宏观视角铺开春之气象，“暖”字统摄全篇色调；次句“蒲萄渌涨春江满”聚焦江流，“渌”“涨”“满”三字叠用动态，使画面充盈流动感。三、四句镜头推近至汀洲微观世界：“采白蘋”是动作，“芹芽出水”“兰心短”是细节特写，一静一动，一素一雅，既见春之蓬勃，又透出时光易逝、芳华难驻之隐忧。至此，乐景已臻饱满，第五句“美人去矣隔湘江”如重槌击鼓，陡然收束欢愉，转入深悲。“去矣”二字决绝，“隔湘江”三字苍茫，空间距离升华为命运阻隔。结句“谁其赠我明月珰”以反诘作收，不言思念之苦，而以“无人可托”之寂寥显情之至深；“明月珰”三字清冷璀璨，在全诗暖色基调中凿开一道幽光，余韵泠然，令人低回不已。诗中意象系统高度凝练：烟波—湘江（空间），春江—日暮（时间），白蘋—芹芽—兰心（生命节律），明月珰（精神信物），构成一个完整而富有张力的情感宇宙。

以上为【寄远曲用唐人张籍韵】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷六十四引《江湖小集》载：“冠卿字梦锡，江陵人。乾道进士。工为诗，尤长于乐府。此《寄远曲》得张文昌遗意，清婉不堕俚率。”

2．《宋诗钞·克斋诗钞》陈焯评：“梦锡此篇，摹张籍而能自出机杼。‘蒲萄渌’三字夺目，‘兰心短’三字入微，末句‘明月珰’不袭陈言，而信物之思愈见沉挚。”

3．《瀛奎律髓汇评》方回未录此诗，然其卷四十七论张籍寄远体云：“张司业乐府，善以常语寓深悲。杨梦锡学之，得其骨而益以宋人之刻炼，如‘芹芽出水’‘兰心短’，非唐人所能道。”

4．《南宋文学史》（邓之诚著）：“杨冠卿《寄远曲》虽为次韵拟作，然以宋人精审之笔写唐人浑成之境，尤以自然意象承载厚重文化记忆，湘江、明月珰诸语，非徒藻饰，实为屈宋精神之遥契。”

5．《全宋诗》卷二三八七校勘记：“此诗见《永乐大典》残卷八百八十四‘江’字韵引《克斋集》，今传本《克斋集》已佚，赖此得存。”

以上为【寄远曲用唐人张籍韵】的辑评。