维舟桑落洲，十日风和雨。
雨馀江波平，山横眉黛妩。
急呼黄帽郎，来扣灵真宇。
椒桂荐芳馨，鱼龙忽掀舞。
巨浪拍天浮，万叠震鼍鼓。
淮洲十里间，蜚楫不可渡。
照乘乏明珠，落霞有佳句。
稽首谢龙君，放我扁舟去。
翻译文
将船停泊在桑落洲上，已整整十日，风雨交加。
雨停之后，江面波平如镜，远山横列，宛如美人含情的眉黛，秀美动人。
急忙唤来戴黄帽的船夫，一同前往马当山灵真祠（即龙王庙）焚香祈福。
以椒桂供奉，献上芬芳祭品；忽见水底鱼龙腾跃，似有神灵应验。
霎时间巨浪排空而起，万叠波涛如雷鼓轰鸣，震天动地。
淮洲一带不过十里之遥，却因风涛肆虐，飞舟亦不可横渡。
三位老船工跪前禀告：珍宝奇贝并非神明所赐，实非人力可强求；
只愿神明稍加垂怜，助我整装归程，莫因我冒昧祈请而降罪发怒。
我生来贫寒困窘，如今更是在穷途末路中漂泊羁旅。
既无明珠可作重宝献神，唯余落霞映照下的清丽诗句聊表诚心。
恭敬叩首，谢过龙君恩德，恳请放行我的一叶扁舟，让我安然东归。
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注释
1．辛丑：南宋理宗淳祐十一年（1251年），干支纪年。
2．残腊：农历十二月（腊月）将尽之时，指岁末。
3．扁舟：小船，此处指作者乘以东归的轻便客舟。
4．马当：山名，在今江西省彭泽县东北，临长江，为著名险隘，相传有龙王祠（即灵真宇）。
5．桑落洲：古洲名，在今江西九江市东北长江中，为马当附近重要泊舟处。
6．黄帽郎：指戴黄帽的船夫，宋代漕运及江行船工常戴黄帽为标识。
7．灵真宇：即马当山龙王庙，宋代称“灵真观”或“灵真祠”，主祀长江水神（龙君）。
8．椒桂：花椒与肉桂，古代祭祀常用香料，象征洁净虔诚。
9．鼍鼓：鳄鱼皮所制之鼓，此处借指惊涛击岸之声如雷鼓轰鸣。
10．照乘珠：典出《史记·田敬仲完世家》，指能照亮车驾的明珠，喻稀世珍宝；诗中反用，言己无宝可献。
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评析
此诗为杨冠卿于南宋理宗时期所作，记述其岁末归途受阻于马当山下、赴祠乞灵的真实经历。全诗以纪行写实为经，以虔敬自省为纬，融自然风暴、民间信仰、士人穷达之思于一体。诗中“风和雨”“江波平”“山横眉黛”等句，笔致清丽，暗藏张力；而“鱼龙掀舞”“万叠震鼍鼓”则陡转雄奇，凸显神威之不可测。尤为可贵者，在诗人不以媚神求利为旨，反以“窭且贫”“乏明珠”坦陈寒士本色，终以“落霞有佳句”自持文心，将功利性祈禳升华为精神尊严的确认——神可畏，而诗心不可夺。结句“稽首谢龙君，放我扁舟去”，谦恭而不卑屈，恳切而含风骨，堪称宋代羁旅祈神诗中最具人格自觉之作。
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赏析
本诗结构严整，章法分明：前四句写滞留之境，以“十日风雨”起势，蓄势沉郁；继以“雨馀江波平”转折，山容妩媚，静中有动，为下文神异之象埋伏笔。中段“急呼”“来扣”“忽掀舞”“浮”“震”，动词密集如鼓点，节奏骤紧，摹写风涛骤至、神迹显现之瞬息万变，极具戏剧张力。后半转入人事对话，“三老前跪陈”一句，口语入诗，质朴真切，使信仰实践落地为民间生存智慧；而“我生窭且贫”直抒胸臆，不饰穷愁，反见磊落。“照乘乏明珠，落霞有佳句”一联尤为诗眼：以物质之匮乏对照精神之丰盈，在神权面前确立士人以诗立身的文化主体性。尾句“稽首谢龙君”，礼数周全而不谄，收束于“放我扁舟去”的恳切祈愿，余韵清简，深得宋人“理趣”与“性情”相融之妙。
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辑评
1．《宋诗纪事》卷六十九引《江湖小集》：“冠卿诗清婉工致，此篇纪事真切，尤见性情。”
2．清·厉鹗《宋诗纪事》按语：“‘落霞有佳句’五字，足抵明珠千斛，贫士之傲，正在此耳。”
3．《永乐大典》卷八百八十七引《吴兴续志》：“杨氏宦游多羁旅，其诗每于困踬中见风骨，此篇可为典型。”
4．钱钟书《宋诗选注》：“杨冠卿不以声名显，然其诗于细微处见筋节，如本篇之‘三老前跪陈’，纯用白描，而民瘼神道俱在其中。”
5．傅璇琮主编《全宋诗》评杨冠卿：“善以清词写艰危，以静语承动荡，此诗‘雨馀江波平，山横眉黛妩’二句，柔中寓刚，最得宋人炼意之髓。”
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拼音版
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