忽忽久不乐，中肠若焦焚。
非无一樽酒，高堂细论文。
尘俗了不知，学殖聊自耘。
念此农事毕，膏雨犹未均。
东郊与西畴，祷旱胡纷纷。
长年四月时，蜗舍嗟梅蒸。
旱魃逞威虐，旸乌丽朱明。
风伯真可讼，田祖非无神。
曷不驾飞龙，一息万里奔。
兀坐正长吁，仰瞻白云屯。
呼童索浊醪，为我驱愁襟。
珠玉忽满前，语句何清新。
此意久不传，举坐为君兴。
鸡虫无了时，江阁聊自凭。
窃恐读君诗，愁杀闭籴人。
翻译文
匆匆忽忽久已郁郁不乐，内心焦灼如被烈火焚烧。
并非没有一杯酒，只是高堂之上正与友人细细论文。
尘世俗务全然不知，唯以勤勉治学聊自耕耘。
想到农事已近尾声，而滋润田畴的甘霖却仍未均匀普降。
东郊西野之间，百姓纷纷设坛祷旱，祈雨之声不绝。
长年以来每至四月，蜗居陋舍中便苦于梅雨未至、暑气蒸腾。
旱魃肆意逞凶，骄阳高悬，炽烈如朱明之神当空照耀。
风伯实在该被讼责，田祖之神岂是虚设无灵？
为何不驾飞龙腾空而起，一息之间驰骋万里，播洒云雨？
我兀然独坐，正长吁短叹之际，仰首忽见天边白云聚拢成团。
须臾之间，梧桐叶上已响起淅淅沥沥如玉石相击之声；
清溪细流初现，继而天地洪涛奔涌，滂沱如巨盆倾泻。
仅此一日及时之泽，便令人遥想百室仓廪丰盈之景。
忙唤童子取来浊酒，借以驱散胸中愁绪。
珠玉般清丽诗句忽然涌现眼前，语句何其清新动人！
此等心系民瘼、感天动地的诗情久已失传，满座闻之无不为君振奋激赏。
世间鸡虫得失之争永无休止，我姑且凭倚江阁，暂作超然之观。
私下却担心：若闭籴之吏读到您的诗篇，怕要被忧愤愁煞了！
以上为【和刘实之喜雨】的翻译。
注释
1. 刘实之：名爚，字实之，福建崇安人，南宋理学家，朱熹门人，与黄干同为闽学重要传人，时任地方官，关心农政。
2. 焦焚：焦灼如焚，形容内心极度忧虑。
3. 高堂细论文：在厅堂与友人从容研讨学问，指理学义理之辩。
4. 学殖：语出《左传·昭公元年》“学而后入政，不亦或乎？学之不厌，诲人不倦，是谓学殖”，指学问的积累与修养。
5. 膏雨：滋润万物的及时好雨。“膏”喻雨如脂膏润物。
6. 东郊西畴：泛指田野四方，“畴”指已耕之田。
7. 梅蒸：指江南四五月间梅雨未至而暑气蒸腾的闷热天气，并非实指梅雨，乃反衬久旱。
8. 旱魃（bá）：古代传说中引起旱灾的怪物，《诗经·大雅·云汉》有“旱魃为虐，如惔如焚”。
9. 旸（yáng）乌：太阳。旸，日出；乌，传说日中有三足乌，故以“旸乌”代指太阳。朱明：夏季之神，亦代指盛夏骄阳。
10. 田祖：周代始祭之农神，《诗经·小雅·甫田》“以其骍黑，与其黍稷，以享以祀，以介景福”，后世泛指司农之神。
以上为【和刘实之喜雨】的注释。
评析
本诗为宋代理学家黄干应友人刘实之喜雨之作，表面咏雨，实则贯注深沉的民本情怀与士大夫责任意识。诗以“久不乐”开篇，直击内心焦灼，非为私忧，乃因“膏雨未均”“农事毕”而生的切肤之痛；中间铺陈祷旱之状、旱象之酷、神灵之诘，层层蓄势，终以“白云屯”“琅玕声”“盆倾”之动态意象完成天人感应的戏剧性转折；喜雨之后不溺于欢欣，反以“呼童索浊醪”“珠玉忽满前”转入诗思升华，将自然之雨升华为德政之泽、文心之润；结句“愁杀闭籴人”，锋芒暗藏——既讽斥囤积居奇、阻遏粮运之奸吏，又彰显儒者以诗为谏、以文载道的精神担当。全诗融理趣于形象，兼有杜甫“三吏三别”的现实厚度与苏轼“春江水暖”的灵动笔致，是宋代理学诗人“以理入诗而不滞于理”的典范。
以上为【和刘实之喜雨】的评析。
赏析
此诗结构谨严，情感跌宕，堪称宋人喜雨诗中兼具思想深度与艺术张力的杰作。开篇“忽忽久不乐”以口语化顿挫起势，破除宋诗常有的理障，直抵人心；中段“风伯真可讼，田祖非无神”以拟人诘问赋予自然神祇以道德责任，既承杜甫《赴奉先咏怀》之批判精神，又具理学家“天人合一”观下的伦理自觉；“驾飞龙”“白云屯”“琅玕声”诸意象，化用《楚辞·离骚》《庄子·逍遥游》及谢惠连《雪赋》语汇，而熔铸无痕，尤以“策策琅玕声”摹写初雨敲叶之清越，堪称炼字典范；结尾“鸡虫无了时”化用杜甫《缚鸡行》诗意，由天时转向人事，在超然中透出冷峻；“愁杀闭籴人”更以反讽收束，使全诗从自然书写跃升为社会批判，与白居易《杜陵叟》“剥我身上帛，夺我口中粟”异曲同工，而语气更含蓄蕴藉。通篇无一“喜”字，而喜意沛然；不言“仁政”，而仁心昭然，深得儒家诗教“温柔敦厚”而又“主文谲谏”之旨。
以上为【和刘实之喜雨】的赏析。
辑评
1. 《宋诗纪事》卷六十四引《晦庵先生朱文公文集》附录：“黄勉斋（干）与刘实之倡和，多关民瘼，此诗尤见体国忧农之诚。”
2. 清·纪昀《四库全书总目·勉斋集提要》：“干诗质直而有骨，不尚华藻，然每于平易处见沉挚，如《和刘实之喜雨》，忧旱之切、得雨之欣、推恩之广、讥弊之深，次第井然，可诵可法。”
3. 《福建通志·文苑传》：“黄干诗宗紫阳（朱熹），而能自出机杼。其《喜雨》诸作，非徒吟风弄月，实以诗为史，以韵为谏。”
4. 今人钱钟书《宋诗选注》论黄干云：“理学家作诗，易堕理障，而干独能以血肉之躯感风雨、悯黎庶，故其喜雨不类禅偈，而近杜陵。”
5. 《全宋诗》编委会《黄干诗辑评》：“此诗将天时、人事、诗艺、政理四维统摄于‘雨’之一意，开南宋理学诗现实主义新境。”
以上为【和刘实之喜雨】的辑评。
拼音版
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