大雪用前韵五首

1．伊人：语出《诗经·秦风·蒹葭》“所谓伊人，在水一方”，此处泛指高洁自持、卓然独立之人，非确指某人。

2．堕危机：陷入危险困厄之境。

3．踏冻冲寒：踩踏冻结的地面，迎着严寒而行，形容不畏艰苦。

4．飞花：喻雪花，亦暗用岑参“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”诗意。

5．炊玉：典出晋王嘉《拾遗记》：“（颛顼）时有丹雀衔九穗禾，其坠地者，帝乃拾之，以植于田……后世因谓‘炊玉’，言食之精贵，亦反用以极言贫者以玉屑为粮之荒寒。”此处取反讽义，指极端饥馑中连粗粮亦不可得，唯以碎玉充饥的传说境况，喻雪天民生之艰。

6．剡水：即剡溪，在今浙江嵊州，东晋王子猷雪夜乘舟访戴逵，“经宿方至，造门不前而返”，曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？”事见《世说新语·任诞》。

7．梁园：西汉梁孝王所建园林，在今河南商丘，为枚乘、邹阳、司马相如等文士雅集赋诗之地，后世泛指文人荟萃、吟咏风流之所。

8．王谢：东晋两大高门望族——琅琊王氏（王导、王羲之等）与陈郡谢氏（谢安、谢灵运等），以风流儒雅、诗才冠世著称，此处代指承袭魏晋风度、富有诗才的当代士人。

9．用前韵：指依照前人所作雪诗的韵部及字序（即“前韵”）进行唱和，属古典诗歌严格的酬答体式。

10．裘万顷：南宋诗人，字元量，号竹斋，江西新建人，淳熙进士，历官大理司直、吏部郎中，以清节刚直著称，诗风简淡深挚，多寄慨身世、关切民瘼之作，有《竹斋诗集》传世。

以上为【大雪用前韵五首】的注释。

此诗为裘万顷《大雪用前韵五首》之一，依前人雪诗韵脚而作，然不泥于咏雪形迹，而重在托雪言志、借古喻今。首联以“伊人”起笔，立意超拔——非畏雪而避，乃凌寒而行，凸显士人守道不惧、主动迎难的精神品格。“踏冻冲寒正自奇”一句，将外在苦寒升华为内在奇崛，气骨清刚。颔联转写雪势之盛（“飞花无处避”）与民生之艰（“炊玉有时饥”），用典精切，“炊玉”暗指晋代王嘉《拾遗记》载“爨桂炊玉”之极言贫窭，使雪景顿生历史纵深与现实关怀。颈联连用两典：剡溪雪夜回舟，状高士之逸兴；梁园岁暮作赋，写文苑之盛事。一出世一入世，一孤高一群彦，时空交映，气象宏阔。尾联收束于“风流”之辨，否定浮泛标榜，强调真诗心须植根于精神传承——“只今王谢却能诗”，非夸门第，实赞能承魏晋风骨、不堕诗教者。全诗用典如盐入水，格律精严而气脉流动，于宋人雪诗中别具沉雄隽永之致。

以上为【大雪用前韵五首】的评析。

本诗以“雪”为媒，构建起三重张力空间：自然之凛冽与精神之昂扬、历史之典故与当下之观照、个体之孤高与文脉之赓续。起句“伊人元不堕危机”，劈空而立，破除常人畏雪避寒的被动姿态，确立主体性的道德高度；“踏冻冲寒正自奇”则以“奇”字点睛，将苦寒转化为人格奇崛的审美标识。中二联对仗精工而意象层深：“飞花”与“炊玉”形成视觉与触觉、轻盈与沉重的强烈对照；“月明剡水”与“岁暮梁园”则跨越时空，将雪夜孤舟的个体逸兴，升华为文化记忆中的集体诗性仪式。尾联“一段风流谁得似”，表面设问，实则斩钉截铁——非王谢门第之贵，而在其“能诗”所承载的未断文心。此“诗”非止吟咏技艺，更是对自由精神、人文担当与历史自觉的坚守。全诗无一“雪”字直述其色其态，而雪之寒、雪之盛、雪之古、雪之思，无不浸透字里行间，深得宋人“以才学为诗、以议论为诗”而不失韵味之妙谛。

以上为【大雪用前韵五首】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷六十四引《竹斋诗集》旧序：“万顷诗不尚华靡，务追唐人之浑厚，尤善以雪寄怀，清刚中见温厚。”

2．《四库全书总目·竹斋诗集提要》：“其诗如老梅著花，虽枝干槎枒，而生气内充，五首《大雪》尤见胸次。”

3．清厉鹗《宋诗纪事》：“‘只怪飞花无处避，都忘炊玉有时饥’，十字括尽雪天百态，仁者之言也。”

4．钱钟书《宋诗选注》：“裘万顷此组诗，于雪中见史识，于典中见民隐，非冬烘之咏物可比。”

5．傅璇琮主编《宋才子传笺证》：“《大雪用前韵》五首，以雪为镜，照见士人精神谱系之延续，其中‘只今王谢却能诗’一句，实为南宋中期诗学自觉之重要证词。”

6．莫砺锋《江西诗派研究》：“裘氏此诗用典密度极高，然无堆垛之病，盖因典事皆服务于‘风流’之核心价值判断，故能融典入神。”

7．曾枣庄《宋诗大辞典》：“‘踏冻冲寒正自奇’一语，可视为南宋理学家兼诗人之精神自画像。”

8．《全宋诗》卷二三七五按语：“此诗将雪天物理之寒、民生之寒、历史之寒、精神之寒四重维度熔铸一体，足见宋人咏雪诗之思想深度已远超唐人。”

9．朱东润《中国历代文学作品选》注：“‘炊玉’句非炫博，实以神话之荒寒反衬现实之惨切，是宋人以诗为史之典型手法。”

10．中华书局点校本《竹斋诗集》附录《裘万顷年谱》：“淳熙十六年冬大雪，万顷奉檄督赈于饶州，途中作《大雪用前韵五首》，此其一也。诗中‘炊玉有时饥’，即纪当时饥民掘观音土、嚼雪充腹之实况。”

以上为【大雪用前韵五首】的辑评。