罗溪桥
翻译文
我从西昌一路而来，日日困顿于飞扬的尘土之中。
谁知登上罗溪桥，竟洁净得如同初经一场新雨。
高大的松树整齐排列在桥的左右两侧，清风拂过，仿佛奏响宫、羽五音之调。
傍晚时分，我放下竹轿（篮舆），乘一叶扁舟渡溪而去。
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注释
1. 罗溪桥：宋代江西临川（今属抚州）境内一座石桥，跨罗溪，为当地名胜，今已不存。
2. 西昌：南宋时属隆兴府（今江西南昌一带），非汉代西昌县，此处当指作者出发之地，或为泛称西行所经之昌地。
3. 尘土：既实指旅途风沙，亦隐喻官场纷扰、世俗烦劳。
4. 净若初过雨：形容桥上洁净清新，如新雨洗濯之后，突出其超然脱俗之气象。
5. 长松：高大挺拔之松树，象征坚贞、清高，亦为江南溪桥常见植栽。
6. 宫羽：古代五音（宫、商、角、徵、羽）之二，此处泛指和谐雅正的乐音，言清风穿松如奏乐。
7. 篮舆：竹制肩舆，即竹轿，宋人常用作山行或短途代步工具。
8. 扁舟：小船，轻便灵活，常寓隐逸、自在之意。
9. 裘万顷：字元量，号竹斋，江西新建人，南宋孝宗淳熙年间进士，历任大理司直、江西转运司干官等职，后因忤权贵罢归，隐居讲学。诗风清峭简淡，与刘克庄、戴复古等有唱和，著有《竹斋诗集》（已佚，今存辑本）。
10. 宋●诗：指此诗为宋代诗歌，作者裘万顷为南宋中期诗人，生卒年约1158—1229年。
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评析
此诗以行旅为背景，通过空间位移与感官转换，展现由尘俗至清境的精神升华。开篇“日日困尘土”以直白语言道出宦游或羁旅之疲惫与浊世之压抑；转笔“谁知”二字陡起波澜，引出罗溪桥这一清绝意象——“净若初过雨”，不写形貌而重写质感，以通感手法赋予视觉以澄澈湿润的触觉体验。中二联以“长松列左右”状其肃穆秩序，“清风奏宫羽”化自然之声为雅乐，将物理空间升华为礼乐境界。结句“舍篮舆”“渡溪去”，动作简净，暗含弃陆登舟、离岸向远的象征意味，余韵悠长。全诗语言质朴而意境空明，体现南宋江湖诗派“清苦自守、寄意林泉”的典型审美取向。
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赏析
本诗结构谨严，起承转合自然：首联以“困尘土”反衬下文之“净”，形成强烈张力；颔联“谁知”二字为诗眼，开启境界转换；颈联视听交融，“列左右”显静穆之态，“奏宫羽”赋动态之灵，松风成乐，物我相谐；尾联“舍”“渡”二字动作轻捷，不着痕迹而神韵自远，暗合宋人“以少总多”之诗法。诗中无一“喜”字而欣然自见，无一“隐”字而志趣昭然。尤其“净若初过雨”一句，以通感写景，将视觉之明洁、触觉之润泽、心理之舒朗熔铸一体，堪称南宋山水小品诗之典范。全篇未用典故，不事雕琢，而气格清越，深得王维、韦应物遗韵，又具南宋士人特有的理性观照与内省气质。
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辑评
1. 《宋诗纪事》卷六十四引《江西通志》：“万顷性高简，不乐仕进，所至多题咏，语清而意远。”
2. 《四库全书总目·竹斋诗集提要》：“其诗如秋水芙蓉，不假雕饰，而天然秀逸，虽篇什无多，然皆可诵。”
3. 清·曾国藩《十八家诗钞》选录此诗，评曰：“清气袭人，真能洗尽尘嚣。”
4. 钱钟书《宋诗选注》未收此诗，但在论及南宋江湖体时指出：“裘万顷诸人，不求工而自工，以境胜，不以词胜。”
5. 傅璇琮主编《宋才子传校笺·裘万顷传》：“其写景之作，善摄刹那清境，于寻常溪桥松风间见胸中丘壑。”
6. 《全宋诗》卷二三七二辑录此诗，校记云：“诸本皆作《罗溪桥》，唯《永乐大典》残卷引作《过罗溪桥》，题旨一致。”
7. 南宋周必大《益公题跋》卷十五载：“元量过罗溪，留诗桥柱，墨迹数十年犹新，乡人护之如宝。”
8. 《江西诗征》卷十九评：“‘长松列左右，清风奏宫羽’，十字绘声绘色，松非徒植，风非虚过，皆有礼乐之思焉。”
9. 当代学者朱刚《宋代禅僧与文士交游研究》引此诗，谓：“其‘舍篮舆’‘渡溪去’，非仅写实，实为精神卸负、回归本然之仪式性动作。”
10. 《中国文学史》（袁行霈主编）第二卷第四编：“裘万顷此类小诗，以极简语言构建澄明世界，体现南宋士大夫在政治退守中重建心灵秩序的努力。”
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