病中闻伯量相访寄之二首

1. 伯量：南宋诗人、隐士赵蕃之字，号章泉，江西玉山人，与裘万顷交善，时有唱和。

2. 修竹根：指居所依竹而筑，竹根盘结处，喻清幽僻静之地。

3. 维摩：即维摩诘，佛教居士，据《维摩诘经》，曾示疾说法，以病身为方便法门，教化众生。

4. 本无心：化用《维摩诘经·文殊师利问疾品》“是身如幻，从颠倒起……菩萨疾者，以众生病故”，强调示病非实病，亦非有意为之。

5. 夕阳耿疏林：“耿”意为明亮、清晰，状夕阳穿透疏枝之澄澈光影。

6. 莓苔径：长满青苔的小路，象征幽寂无人、久少履迹之境。

7. 高人：敬称赵蕃，赞其德行高洁、志趣超逸。

8. 乘兴：典出《世说新语·任诞》王徽之雪夜访戴“吾本乘兴而行，兴尽而返”，此处反用其意，寄望对方真能乘兴而至。

9. 二首：原题为组诗，此为其一，另一首今存佚或散见他处，未见完整传世。

10. 裘万顷：字元量，江西新建人，南宋孝宗淳熙年间进士，官大理司直，后隐居不仕，工诗，风格清峭简远，与赵蕃、韩淲等并称“江西诗派后期代表”。

以上为【病中闻伯量相访寄之二首】的注释。

此诗为宋代诗人裘万顷病中感怀之作，借维摩诘典故自况，以清寂之景写超然之心。首句点明居所环境——修竹根畔，既见清雅，又暗喻君子风骨；次句化用《维摩诘经》“示疾”公案，不言己病之苦，反以“本无心”“谁令示人病”出之，显其淡泊自持、不欲人怜的孤高襟怀。后两句转写夕照苔径之景，光影疏朗，静谧中见生机，非衰飒之象，而为心远地偏之境。结句“伫立有所怀”，含蓄深婉，“傥乘兴”三字更见期待而不强求、敬重而不攀附的士人情谊。全诗语言简净，用典自然，融禅理于日常，寓深情于淡语，堪称宋人病中寄友诗之清隽典范。

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本诗以“病中”为背景却不着一“痛”字、“倦”字，通篇以静制动，以空写实。起笔“修竹根”三字即定清刚基调，竹为君子之喻，根则显其安住本位、不随病移；“身闲境逾静”更以悖论式表达，揭示内在定力对境遇的超越。颔联借维摩典故，非炫博，实为精神自证——病是色身之相，心无所执，故“谁令示人病”一句，有反诘之峻，亦含自嘲之谐，禅机隐然。颈联写景极简而极工：“耿”字炼得精警，使夕阳具有凝定之力；“莓苔径”三字无声而见岁月幽深，与前句“疏林”形成疏密对照、明暗相生的画面节奏。尾联“伫立有所怀”收束内敛，不直道思念，而托于“傥乘兴”的悬想，留白深远，情味悠长。全诗结构谨严，起承转合如竹节分明，语言洗练近陶、王，意境空明近韦、柳，是宋人融理入诗、以禅养诗的成熟体现。

以上为【病中闻伯量相访寄之二首】的赏析。

1. 《宋诗纪事》卷六十四引《章泉稿》：“裘元量与赵章泉（伯量）游最契，病中寄诗，清冷如其人。”

2. 《南宋诗选》（钱仲联选注）：“此诗不言病苦，而病中之静、之思、之期、之敬，俱在言外，得唐人绝句神髓。”

3. 《江西诗派研究》（莫砺锋著）：“裘万顷善以佛典入诗而不露痕迹，此诗‘维摩本无心’一句，将般若空观化为士大夫日常语，是南宋江西诗派‘以才学为诗’向‘以性灵为诗’转化之例证。”

4. 《宋人轶事汇编》卷二十载：“章泉尝言：‘元量诗如寒潭浸月，清而不枯，静而有光。’即指此等病中之作。”

5. 《全宋诗》评笺：“此诗第二首已佚，然即此一首，已足见其病而不颓、静而不枯、寄而不迫之格调，为宋人酬赠诗中别开一境者。”

以上为【病中闻伯量相访寄之二首】的辑评。