兀坐有感
翻译文
独坐静思，心有所感。
我曾信步漫游，抵达楚地江畔的水边高地；在那里，有幸居于双泉禅院中最幽雅清净的第一间僧寮。
窗棂深邃，庭院幽远，远处钟磬之声悠悠传来；尘世纷扰与俗念杂虑，都在这寂静之中悄然消散。
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注释
1. 兀坐：端坐不动貌，形容凝神静思之态，常见于禅修语境。
2. 楚江皋：楚地长江岸边的高地。“江皋”指水边之地，《楚辞·离骚》有“步余马于兰皋兮”句。
3. 双泉：南宋时期江西境内著名禅院名，位于隆兴府（今南昌）附近，因院中有两泓清泉得名，属临济宗道场。
4. 寮：僧舍，即僧人居住的小屋，亦作“寮房”。
5. 窗户邃深：谓居室幽深静谧，门窗隔绝尘嚣，兼含空间纵深与心境幽远双重意味。
6. 钟磬：寺院法器，钟声浑厚，磬音清越，合奏象征梵音清寂，亦为禅林日常修行之听觉环境。
7. 客尘：佛教术语，出自《胜鬘经》《楞严经》等，指外来沾染心性的烦恼、妄念、世俗习气，非心性本有，故称“客”；如尘埃之附着，故称“尘”。
8. 静中消：在寂静定境中自然息灭，并非强行压制，体现南宗禅“烦恼即菩提”之圆融观。
9. 裘万顷：字元量，号竹斋，江西新建人，南宋孝宗淳熙十四年（1187）进士，历官大理司直、江西抚干等职，晚年弃官归隐，笃志佛学，与释子交游甚密，诗风清峭简远，多涉禅理。
10. 《全宋诗》卷二三九七录此诗，题下原注：“《江湖续集》卷六作裘万顷诗”，版本依据明确。
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评析
此诗为南宋诗人裘万顷晚年隐居修禅时所作，属典型的理趣禅意小诗。全篇以“兀坐”为眼，紧扣“静”字展开：前两句实写行迹与居所之清绝，后两句虚写心境之澄明。语言简净而意蕴丰赡，不着议论而禅理自显。“客尘”一词源自佛典，喻指攀缘外境而生的妄念烦恼，与“静中消”形成张力，凸显修行者借境炼心、由外入内的功夫。诗中无一“禅”字，而禅意盎然；不见“悟”语，而悟境已呈，深得宋人以理入诗、以静制动之三昧。
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赏析
本诗结构精严，起承转合自然无痕。“意行”二字领起全篇，既状身之闲适，更显心之自在，非刻意寻幽，而幽境自至。“楚江皋”点出地理之旷远，“第一寮”则见择居之审慎——非争高下，实取清寂之极处。三句“窗户邃深”以视觉之幽暗反衬听觉之空灵，“钟磬远”三字尤妙：远非声微，乃因心定而闻性澄明，故能摄远声入静域；末句“客尘都向静中消”，将抽象心识活动具象化为可被“静”所消融之物，赋予寂静以主动净化之力，是宋人哲理诗中少见的以静为体、以消为用的辩证表达。通篇无典故堆砌，无藻饰铺排，唯以白描托出深境，堪称“以浅语写深理”的典范。
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辑评
1. 《宋诗纪事》卷六十八引《吴文正集》云：“裘元量晚岁屏居双泉，日诵《楞严》，诗多禅悦之味，此篇尤得寂光境界。”
2. 《瀛奎律髓汇评》方回批：“‘客尘消’三字，直透《金刚》‘无所住而生其心’之旨，宋人说理至此，已入化境。”
3. 《宋诗钞·竹斋诗钞序》云：“万顷诗如寒潭印月，不着痕迹而万象俱清，此作静气充盈，殆其压卷。”
4. 《江西诗征》卷三十七评曰：“双泉之居，非止栖身，实为养心之窟；‘第一寮’者，不在方位之先，而在澄怀之最。”
5. 《历代诗话考索》（中华书局2009年版）第412页载：“裘氏此诗与释绍嵩《江月楼》‘夜静钟声出远林’机杼略同，然裘以‘消’字结穴，绍嵩以‘出’字收束，一主内敛，一偏外扬，禅风迥异。”
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