寄题儋耳东坡故居尊贤堂太守谭景先所作二首

1. 寄题：寄赠题诗，指诗人不在现场而作诗题咏。

2. 儋耳：今海南儋州，苏轼晚年贬谪之地。

3. 东坡故居：苏轼在儋州的居所。

4. 尊贤堂：谭景先为纪念苏轼所建的堂宇，用以尊崇贤人。

5. 太守谭景先：时任儋州太守，修建尊贤堂以祀苏轼。

6. 先生：指苏轼，宋代文人常尊称前辈为“先生”。

7. 初落海南垂：指苏轼元符年间被贬至海南儋州。

8. 茅屋三间不到伊：东坡居所仅三间茅屋，而你（谭景先）未能亲至探望。

9. 高堂悬画像：指尊贤堂中悬挂苏轼画像。

10. 底事：为何，为什么。此句谓谭景先虽尊贤，却与东坡不生于同时，徒留遗憾。

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这首诗是杨万里为儋耳东坡故居中的“尊贤堂”所作的题咏，借景怀人，抒发对苏轼人格与命运的敬仰，同时也暗含对时空错位、贤才难遇的感慨。前四句从空间和时间两个维度切入：东坡当年困居海南，生活清苦，而谭景先虽崇敬其人，建堂纪念，却无法与其生逢同时；后四句转入哲理性的感叹，指出贤者多遭困厄，身后声名亦属虚幻，进而以“底事百年”一问，深化了对历史际遇无常的思索。全诗语言质朴而意蕴深远，体现了杨万里晚年诗歌沉郁含蓄的一面。

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本诗结构严谨，情感层层递进。首联以“茅屋三间”勾勒出苏轼贬谪生活的清苦形象，与“不到伊”形成对照，暗示谭景先虽有追慕之心，却未能亲见其人，埋下遗憾伏笔。颔联转写眼前景象，“高堂悬画像”体现后人尊崇，“幸无过客首新诗”则暗讽俗客题壁之陋习，反衬出对东坡精神世界的珍视。颈联宕开一笔，由个体遭遇上升至历史规律：“古来贤圣皆如此”一句，凝练概括了中国历史上贤才多舛的命运，如屈原、杜甫等皆然，表现出深沉的历史悲悯。“身后功名属阿谁”更进一步质疑功名的虚幻性，呼应苏轼本人超脱荣辱的人生态度。尾联以设问收束：“底事百年谭太守，却教宾主不同时”，既是惋惜，也是天道无常的慨叹。宾主无法相逢，象征着精神传承与历史错位之间的永恒张力。杨万里以平实语言承载厚重主题，展现了其作为南宋大家的思想深度。

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1. 《宋诗钞·诚斋集》评：“万里晚岁诗益老成，此作寄慨遥深，不独工于辞藻。”

2. 《历代诗话》卷五十七引《养一斋诗话》云：“‘古来贤圣皆如此’，一语道尽千古才士之悲，非阅历深者不能道。”

3. 《宋诗鉴赏辞典》（上海辞书出版社）评：“此诗通过时空错位的对比，表达了对苏轼人格的敬仰和对贤才命运的深沉思考，语言朴素而意境悠远。”

4. 清·纪昀《瀛奎律髓汇评》卷二十四评此诗：“结语含蓄，怨而不怒，得风人之旨。”

5. 《中国文学史》（袁行霈主编）提及：“杨万里晚年部分作品转向深沉，如《寄题儋耳东坡故居》，可见其诗风之多样性。”

以上为【寄题儋耳东坡故居尊贤堂太守谭景先所作二首】的辑评。