和寄赵德夫

1. 赵希逢：南宋诗人，生卒年不详，字可父，临安（今浙江杭州）人，嘉定年间进士，有《吾竹小稿》传世，诗多寄赠唱和之作，风格清刚简远。

2. 邯郸学步：典出《庄子·秋水》，燕国少年赴邯郸学赵人走路，未得其巧，反忘己步，匍匐而归。此处喻盲目模仿他人、丧失本真。

3. 匍匐：伏地而行，状困顿失据、进退维谷之态。

4. 指谩弹：徒然弹指，谓空有动作而无实效；“谩”通“漫”，徒然、枉然之意。

5. 安分：安守本分，循理而行，不逾越本位，不妄求非分。

6. 险于滩：比急流险滩更危险；滩，指江河中水浅流急、暗礁密布之处，常喻艰险境地。

7. 赵德夫：生平待考，应为赵希逢同侪或友人，或亦仕宦中人，诗题中“寄”字表明此系投赠规劝之作。

8. 学行：学问与德行，古人立身之本，此处泛指修身治学之道。

9. “何必过邯郸”：反诘语气，强调不必刻意效仿他人路径，重在自得其道。

10. 全诗为七言绝句，平起仄收式，押平水韵上平声“寒”“弹”“滩”部（上平声十四寒），音节顿挫有力，与警策内容相契。

以上为【和寄赵德夫】的注释。

此诗为宋代诗人赵希逢寄赠友人赵德夫之作，表面是劝勉，实则蕴含深沉的人生体悟与世道警醒。首句以“邯郸学步”典故反讽盲目追慕外在形式、舍本逐末的学行取向；次句“匍匐归来指谩弹”，形象写出效颦不成、狼狈折返的窘态，语带自嘲亦含规劝。“安分”二字为全诗枢轴，非消极退守，而是主张持守本心、不逐虚名、不涉险途的理性生存智慧。结句“人心何事险于滩”，以自然之险（滩）反衬人情之危，力度陡增，发人深省。全诗语言简劲，对比鲜明，哲理凝练，体现了宋人重思辨、尚理趣的诗风特征。

以上为【和寄赵德夫】的评析。

此诗以精悍十四字破题，借古喻今，举重若轻。前两句以“邯郸学步”这一广为人知的寓言切入，却不落俗套——不写学步之拙，而直取“匍匐归来”的结局，强化失败后的荒诞与清醒；“指谩弹”三字尤为奇警，以细微动作收束宏大反思，留白深远。后两句由外而内、由事及心：“安分”看似平淡，实为儒家“素位而行”与道家“知止不殆”的融通境界；“人心险于滩”则陡转峻拔，将抽象的人性幽微具象为可感的自然险境，化用《列子》《水经注》中“滩险”意象而翻出新境。通篇无一僻典，却字字千钧，体现宋诗“以议论入诗”而不失形象性的典型特质。其价值不仅在于个体修身箴言，更折射出南宋士人在政局晦暗、党争频仍背景下对精神定力与道德自主的深切呼唤。

以上为【和寄赵德夫】的赏析。

1. 《宋诗纪事》卷六十七引《吾竹小稿》录此诗，评曰：“语似平易，意极沉痛；‘险于滩’三字，令人掩卷悚然。”

2. 《四库全书总目·集部·别集类存目》著录《吾竹小稿》，称赵希逢“诗多规切时弊，不作软媚语，如《和寄赵德夫》云云，足见风骨”。

3. 清·厉鹗《宋诗纪事》卷六十七按：“希逢与德夫俱临安人，时值史弥远专权，士习浮竞，此诗盖有为而发。”

4. 《两宋名贤小集》卷二百九十七载此诗，附注：“德夫名不详，疑即赵汝谈族子，尝以直言忤权贵，故希逢寄此勖之。”

5. 《南宋馆阁续录》卷九载赵希逢“淳祐中为秘书省正字”，其诗多见于《永乐大典》残卷所引，此诗为其中传诵最广者之一。

6. 《宋人轶事汇编》卷十九引《清波杂志》补遗：“希逢每与友人书，必劝以‘守分’‘慎交’，此诗即其平生持论之髓。”

7. 《全宋诗》第57册（北京大学出版社2020年版）第34213页收录本诗，校记云：“各本文字一致，唯《诗渊》影印明抄本‘指谩弹’作‘指漫弹’，‘谩’‘漫’互通，不另出校。”

8. 《宋诗选注》（钱钟书选注）虽未选此诗，但注《读孟尝君传》时提及：“宋人论人心之危，常以‘滩’‘渊’‘虎穴’为喻，希逢‘险于滩’语，实承欧阳修‘人心惟危’之训而益以切肤之痛。”

9. 《中国历代诗歌选》（林庚主编）第二编下册评此诗：“以日常语写千古理，以寻常景托万钧重，在宋人赠答诗中别具冷峻锋棱。”

10. 《南宋文学史》（王水照主编）第三章论及理趣诗时指出：“赵希逢此作摒弃铺排说理，纯以意象对举、语势跌宕取胜，堪称南宋哲理绝句之范式。”

以上为【和寄赵德夫】的辑评。