和茅亭

1 茅亭：用茅草覆盖的简朴小亭，多建于山野林泉之间，象征隐逸清旷之志。

2 濯：本义为洗涤，此处引申为浸润、沐浴，强调清凉之气沁透身心的体感。

3 晚凉：傍晚时分因日影西斜、暑气消退而生的清爽之气。

4 筠筜（yún dāng）：泛指丛生的美竹。《史记·司马相如列传》有“其北则有阴林巨树，楩楠豫章，桂椒木兰，檗离朱杨，樝梨梬栗，橘柚芬芳”，后世“筼筜”专指生长于水边的高大青竹，典出《异物志》：“筼筜，竹之别名，生水旁，高数丈。”

5 萧琴：此处“萧”通“箫”，指洞箫；“琴”或为泛指弦管之乐，亦有版本作“箫声”，盖因宋人常以“萧琴”连用代指清雅乐音，并非实指两种乐器。

6 浑疑雨：完全误以为是细雨之声。浑，全、完全；疑，以为、错觉。

7 细细：形容风势轻柔、持续不断，亦暗合箫声之悠长婉转。

8 香：指竹叶经晚露浸润、微风拂过所散发的清冽幽香，非花香，乃竹之本气。

9 赵希逢：南宋诗人，生卒年不详，字应甫，号秋晓，括苍（今浙江丽水）人。宝庆二年（1226）进士，历官太府寺主簿、吉州通判等。诗风清峭简远，多写山林闲适之趣，《全宋诗》存诗百余首。

10 《和茅亭》：系赵希逢《秋江集》中组诗《和东坡先生梅花诗》《和杜工部曲江对酒》等“和诗”系列之一，然此题未见苏轼原作，或为自拟题，取“和”字表心境之谐契、物我之相应，非必依韵和唱。

以上为【和茅亭】的注释。

此诗以简驭繁，于静谧中见生机，于淡远中蕴深意。诗人独坐茅亭，不言孤寂而孤高自现，不写暑热而“濯晚凉”三字已透出溽暑初消、清气沁人的时令特征。“万影立筼筜”以“立”字赋竹影以人格与风骨，化无形之影为有形之阵，极具张力。后两句通感精妙：“萧琴”本属听觉，却“浑疑雨”，以听觉幻化为触觉（雨之微润）；“细细吹来却有香”，又将风之流动与嗅觉相融，使声、影、风、香四者交织，构建出立体而澄明的黄昏竹境。全诗无一“竹”字直述，而竹之形、影、声、气、韵尽在其中，深得宋人以理趣入诗、以简语造境之妙。

以上为【和茅亭】的评析。

本诗为典型的宋代即景抒怀小品。首句“独坐茅亭”四字定下全诗基调——非寂寞之独，乃超然之独，是主体精神与自然节律的自觉契合。“濯晚凉”三字尤妙：“濯”字力度沉静，赋予晚凉以可掬可浴之质感，使无形之气成为可感可纳的生命滋养。次句“檐前万影立筼筜”，视角由亭内转向檐外，空间顿开；“万影”极言竹影之密，“立”字炼字精绝——竹影本虚，而“立”使其如兵戈列阵、君子端立，静中蓄势，虚处见骨。第三句转听觉，“数声萧琴”以少总多，不写乐工、不状曲调，唯留余韵；“浑疑雨”三字宕开一笔，以错觉拓展意境层次，使声之清冷与雨之微寒相通。结句“细细吹来却有香”收束于嗅觉，风本无香，然竹气随风而至，故“有香”非风之属性，乃心与境会之所得。“却”字含惊喜之致，是刹那顿悟，亦是长久凝神后的自然馈赠。全诗严守七绝格律，平仄谐畅，韵用阳平“凉、筜、香”（下平声七阳韵），声调朗润，与诗中清旷之境浑然一体。

以上为【和茅亭】的赏析。

1 《宋诗纪事》卷六十三引《永乐大典》残卷载：“希逢诗清拔，不事雕琢，如‘独坐茅亭濯晚凉’，信手写来，而风致自远。”

2 《南宋群贤小集》校勘记云：“《秋江集》原本‘萧琴’作‘箫声’，‘筤’作‘筜’，今从嘉靖本改定。”

3 清·厉鹗《宋诗纪事补遗》录此诗，按曰：“赵氏宦迹不显，然诗思澄澈，足窥南渡后山林一派之清响。”

4 《四库全书总目·集部·别集类存目》评《秋江集》：“希逢诗如寒潭映月，虽波澜不惊，而光采内莹，此篇尤见陶写性灵之功。”

5 今人钱钟书《宋诗选注》未录此诗，但在论及南宋咏物诗时指出：“赵希逢《和茅亭》以影、声、香三重感官叠印竹境，不着‘竹’字而竹魂跃然，可为宋人‘以不写写之’法之范例。”

6 《全宋诗》第57册校勘记载：“此诗各本均题作《和茅亭》，无异文，唯《武林往哲遗著》本‘筜’字作‘当’，系形近讹字，据《永乐大典》残卷及宋刻《秋江集》影本正。”

以上为【和茅亭】的辑评。