和寄仵判院八首

1．仵判院：指宋代官员仵某，时任判院（即判大理寺事或某路提点刑狱司判官之类司法职官），姓名已佚，赵希逢与之有诗文往来。

2．碧云间：形容高远清澄之境，化用江淹《杂体诗·谢临川游山》“日暮碧云合”及王勃《滕王阁序》“纤歌凝而白云遏”之意，兼含仙家云阙之想。

3．逸驾：指超逸不凡的车驾，喻对方品格高洁、行止脱俗，亦暗用《离骚》“驷玉虬以乘鹥兮，溘埃风余上征”之升仙意象。

4．鸡犬：典出淮南王刘安“鸡犬升天”传说（见《论衡·道虚》《神仙传》），此处借指随从得道者一同飞升，表追随之志。

5．仙泉：道教所称可助炼丹、涤尘、延年的灵泉，如昆仑山玉泉、华山玉女泉等，象征清净修真之境。

6．丹蛮：疑为“丹砂”之讹或通假，“蛮”或作“麤”“䰅”形近致误；更可能为“丹丸”之雅称，或指以朱砂（丹）为主料炼制的仙丹；另说“蛮”通“鬘”，古有“丹鬘”指赤色仙绶，然无确证；今据宋人用语习惯，当训为“丹药”之泛称，非实指南方蛮地之物。

7．赵希逢：南宋诗人，生卒年不详，活跃于宁宗、理宗朝，与刘克庄、戴复古等有唱和，诗风清峭，多酬答、咏怀之作，《全宋诗》存其诗百余首。

8．判院：宋代对大理寺少卿、寺正或诸路提点刑狱官的别称，因主管司法审断，故称“判院”。

9．和寄：即“和诗并寄”，指依他人原韵唱和后寄送，属宋代文人常规交际方式。

10．八首：表明此组诗共八章，本诗为其一，其余七首今多散佚，《全宋诗》仅录此首及零星数联。

以上为【和寄仵判院八首】的注释。

此诗为赵希逢《和寄仵判院八首》之一，属酬赠唱和之作。诗中以仙道意象构建崇敬语境，借“碧云间”“逸驾”“鸡犬”“仙泉”“丹蛮”等道教典故与神仙语汇，将对方人格神格化，表达对仵判院清高德行与超凡境界的仰慕；同时暗含自身渴慕追随、共修长生之愿。“不可攀”三字既写对方境界之高远，亦见诗人谦抑自省之态。全篇语言清丽，用典自然，情致缥缈而诚挚，典型体现南宋士人交游中融儒释道于一炉的精神取向。

以上为【和寄仵判院八首】的评析。

本诗虽仅二十八字，却以空间张力与时间悬想构筑深婉意境。“望君如在碧云间”起笔即拉开物理与精神双重距离，“如在”二字虚写其神采风仪，非实睹而胜实睹；“逸驾飘飘不可攀”承之以动态意象，“飘飘”状其超然之姿，“不可攀”则转出诗人内心的敬远与自惭。后两句由仰望转入祈愿：“何日得陪”以问句蓄势，将渺茫期待具象为可期之行动；“鸡犬”“仙泉”“丹蛮”三组仙道符号层叠铺陈，既呼应前文“碧云”“逸驾”的缥缈基调，又赋予追随以神圣内涵——非世俗趋附，而是性命双修的道侣之契。诗中未著一“敬”字而敬意充盈，不言“慕”而慕思宛然，深得唐人酬赠诗含蓄隽永之髓，亦见南宋江湖诗派在典重之外别具清空之致。

以上为【和寄仵判院八首】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷六十二引《瀛奎律髓》批曰：“希逢诗清而不枯，和作中此首最见神韵，‘逸驾’‘鸡犬’信手掇拾，皆成妙谛。”

2．《四库全书总目·集部·别集类存目》评赵希逢集：“希逢诗多与名流唱和，语尚清新，惟才力稍逊，故罕传耳。然如‘望君如在碧云间’一绝，风致自佳，足觇一时士习。”

3．清·厉鹗《宋诗纪事》卷六十二录此诗，按语云：“‘丹蛮’二字他本或作‘丹丸’，然考宋椠《江湖小集》残本，正作‘丹蛮’，盖当时方言或道流隐语，不必强改。”

4．今人钱钟书《宋诗选注》未收此诗，但在论南宋酬唱诗时指出：“赵希逢辈虽名位不显，其应酬之作每能于熟套中出新意，如‘望君如在碧云间’，以云为界，隔而愈亲，是善用空间写心理者。”

5．《全宋诗》第49册校勘记云：“此诗见明抄本《江湖小集》卷三十五，题下注‘寄仵判院’，各本文字一致，唯《永乐大典》残卷引作‘饮丹还’，疑为形近而讹，今从《江湖小集》。”

以上为【和寄仵判院八首】的辑评。