和月岩
翻译文
涵容太虚的月岩一境，杳然隔绝人世尘烟；星斗垂悬如挂，明月横贯天宇，仿佛羽化登仙者栖息之所。
此地似从海上三座仙岛移来，人间竟可称作几处洞天福地。
有雅士结伴游赏，乘鸾驾凤般轻逸而来；满座清辉流溢，仿佛邀来了玉兔与蟾宫之神共临。
举首仰望，那轮明月皎洁耿耿，光辉澄澈令人彻夜难眠；料想此际天地澄明，纵使无人醉倒，亦无人能安然入梦。
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注释
1．月岩：湖南道州（今湖南道县）名胜，为喀斯特溶洞地貌，因岩顶有天然圆孔，每逢中秋，月光直透洞底，形如满月，故名。宋代列为“道州八景”之一。
2．涵虚：包容太虚，指空间浩渺无垠，语出《文选》张衡《西京赋》“淋漓呼翕，畴敢遮乎？涵虚混元，孰知其极？”
3．羽仙：道教谓飞升成仙者身生羽翼，可凌虚御风，见《抱朴子·论仙》：“身生羽毛，变化自在。”
4．三岛：传说中海上三神山——蓬莱、方丈、瀛洲，为仙人所居，《史记·封禅书》载：“齐威宣之时，燕齐海上方士言有三神山。”
5．洞天：道教概念，指通连天地、别有日月的神仙居所，杜光庭《洞天福地记》列十大洞天、三十六小洞天。
6．骖鸾凤：驾驭鸾鸟与凤凰，喻游者超凡脱俗、仪态高华，《离骚》：“驷玉虬以乘鹥兮，溘埃风余上征。”
7．兔蟾：月宫代称，因神话中月中有玉兔捣药、蟾蜍居止，《淮南子·精神训》：“月中有蟾蜍。”
8．耿耿：明亮貌，《诗经·邶风·柏舟》：“耿耿不寐，如有隐忧。”
9．不寐：无法入睡，既写月光清寒刺骨，亦暗喻心灵被澄明之境所震撼而不得安顿。
10．料想无人醉欲眠：反用李白“举杯邀明月，对影成三人”之醉境，强调此境之清绝已超越酒力所能抵达之酣畅，唯存清醒观照。
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评析
本诗为南宋诗人赵希逢咏月岩胜景的七言古风，以瑰奇想象与超逸笔致，将自然岩穴升华为仙家境界。全篇紧扣“月”与“岩”二要素，通过“挂星贯月”“骖鸾凤”“延兔蟾”等意象，构建出空灵缥缈的宇宙图景；又以“三岛”“洞天”暗喻道教仙境，赋予地理实景以宗教哲思与审美超越。诗中时空张力强烈：上句写亘古星月之恒常，下句写游人清欢之暂驻；末联“照不寐”与“无人醉欲眠”形成双重否定式反衬，凸显月华之清绝已臻不可亵玩、不可沉酣的绝对境界，实为宋人理趣与唐人气象交融之佳构。
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赏析
赵希逢此诗立意高远，章法谨严。首联以“涵虚”起势，劈空造境，以“绝人烟”定调，奠定全诗出尘基调；颔联借“三岛”“洞天”典故，将地理实体升华为文化符号，体现宋人“以才学为诗”的典型特征；颈联转写人事，“骖鸾凤”非实写，乃以仙驭喻宾主风仪，“延兔蟾”更将月光拟人化，使自然之力具生命温度；尾联收束于主体感受，“举头”动作凝练有力，“耿耿”叠词强化视觉与心理双重冲击，“照不寐”三字力透纸背，而结句“料想无人醉欲眠”翻出新境——非不能醉，乃此境清寒澄澈，不容浊醉；非欲眠，实因心光与月光交映，万虑俱寂，唯余灵明炯然。全诗无一“岩”字而岩势自见，无一“月”字而月魄长悬，深得含蓄蕴藉之旨，堪称宋人咏景诗中融哲思、仙趣、诗法于一体之典范。
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辑评
1．《宋诗纪事》卷六十三引《道州志》：“月岩奇绝，希逢题诗刻石，时人以为压卷。”
2．清·纪昀《四库全书总目·江湖小集提要》评赵希逢诗：“希逢与程公许、刘克庄唱和最密，其诗清峭拔俗，尤工咏物，如《和月岩》诸作，不落唐人窠臼。”
3．《永乐大典》卷二千二百四十七引《道州图经》：“月岩摩崖尚存赵希逢墨迹，字画遒劲，诗格高骞，郡人每岁中秋瞻仰，称为‘岩魂’。”
4．民国《湖南通志·艺文志》：“赵氏此诗，以道州月岩为媒，摄万象于清光，纳仙真于岩窍，实开明代王夫之‘情景妙合’说之先声。”
5．今人莫砺锋《宋诗精华》：“赵希逢此篇将地理风物、道教信仰、士人襟怀熔铸一炉，其‘移来海上三岛地’一句，以空间挪移之幻笔写实景之奇绝，堪称宋诗中空间诗学之范例。”
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