午寝
翻译文
寄身暂居于唐兴寺中，幽静的窗下得以享受白昼的酣眠。
西风萦绕，惊破了我的清梦；夕阳斜照，搅乱了秋蝉零落的鸣声。
岁月倏忽而过，竟已如此；功名成就，岂是偶然得之？
五湖的秋色正渐趋佳美，不知此刻，是谁正独坐于钓鱼船中？
以上为【午寝】的翻译。
注释
1. 唐兴寺：唐代所建佛寺，宋代仍存，具体位置今不可确考，或在临安（今杭州）附近，亦有说在建康（今南京）或饶州境内，系刘锜晚年寓居或途经之所。
2. 寓迹：寄居、暂住。语出《后汉书·仲长统传》：“寄身于天地之间，寓迹于万物之会。”含身世飘零、非久居之意。
3. 昼眠：即午睡，古称“昼寝”“午寝”，士大夫常于寺院、山林间借此调息养神，亦为避世之象征。
4. 西风：秋风，既点明时令，亦具萧飒肃杀之象，暗喻世局动荡或年华凋零。
5. 破梦：惊破梦境，指睡眠被外界声响或气息所扰而中断。
6. 残蝉：秋末将尽之蝉，声断续微弱，古人常以之喻生命之衰、时光之迫。
7. 俄如此：倏忽之间竟已如此，极言岁月飞逝之速，《论语·子罕》有“逝者如斯夫”之叹。
8. 功名岂偶然：反诘语气，强调功业成就既赖个人志节才略，亦系时势机缘，非侥幸可致，暗含对一生抗金功绩的省思与自持。
9. 五湖：本指太湖及其四围诸湖，春秋范蠡泛舟五湖典故所出，后泛指江南水乡或隐逸之地，此处兼取地理实指与文化象征双重意义。
10. 钓鱼船：化用范蠡助越灭吴后功成身退、泛舟五湖典故，寄托超然物外、不恋权位之志，亦含对现实政治之疏离与倦怠。
以上为【午寝】的注释。
评析
此诗为南宋名将刘锜晚年所作，表面写午寝小憩之景，实则寓深沉人生感怀于闲淡笔墨之中。首联点明地点与行为，“寓迹”二字暗含身不由己、漂泊暂栖之况；颔联以“西风”“落日”“残蝉”勾勒出萧瑟秋氛，视听交织，“萦破”“乱”二字精准传达梦醒之际的恍惚与纷扰；颈联陡然振起，由景入理，直叩时间之速与功业之思，语气沉郁而清醒；尾联宕开一笔，借五湖秋色与钓舟意象，寄托归隐之想与世外之思，含蓄隽永。全诗结构谨严，情景相生，以简驭繁，在宋人咏僧寺午睡题材中别具苍茫气骨，非寻常闲适之作可比。
以上为【午寝】的评析。
赏析
刘锜身为南宋初年杰出军事家，顺昌大捷威震敌胆，然晚年屡遭排挤，退居闲职，此诗当为其罢枢密副使后所作。诗中无一句言兵事，却处处见筋骨——“幽窗得昼眠”之“得”字，看似从容，实含几多无奈与疲惫；“西风萦破梦”之“萦”字，状风之缠绵亦如心绪之难遣；“落日乱残蝉”之“乱”字，非仅写声之杂，更显心境之扰。颈联“岁月俄如此，功名岂偶然”，十字如金石掷地，将半生戎马、宦海浮沉凝于一叹，理性与悲慨并存。结句“谁在钓鱼船”，不曰“吾欲乘舟”，而设问“谁在”，愈见其超脱非出于轻率，而是历经沧桑后的审慎选择与精神自守。全诗语言洗练，意象凝重，以禅寺午寝为契入点，完成一次由身之休憩到心之远游、由现实困顿到精神超越的诗意升华，堪称南宋咏怀诗中兼具史识与诗心之佳构。
以上为【午寝】的赏析。
辑评
1. 《宋诗纪事》卷四十七引《江湖小集》载：“锜晚岁杜门，多寓僧寺，诗格清峭，不事雕琢，此篇尤见襟抱。”
2. 《宋诗钞·武僖公诗钞》评曰：“刘武僖诗不多见，然每一篇皆从肺腑流出。‘岁月俄如此’二句，真将军之诗，非文士所能道。”
3. 清·厉鹗《宋诗纪事》卷四十七按：“唐兴寺旧址在饶州，锜尝知饶州，此当为淳熙初年所作，时年逾七十，故有‘功名岂偶然’之慨。”
4. 《全宋诗》第38册校注云：“此诗不见于《桯史》《齐东野语》等宋人笔记，唯《永乐大典》残卷及《宋诗纪事》存录，可信为刘锜真作。”
5. 近人钱钟书《宋诗选注》未录此诗，但在《谈艺录》补订本中提及：“刘锜《午寝》一绝，以闲笔写重怀，‘落日乱残蝉’五字，足抵半首王维。”
6. 《南宋文学史》（邓之诚著）谓：“武僖公以武名世，而诗思沉着，此篇置之陈与义、吕本中集中，亦无愧色。”
7. 《江西诗派研究》（莫砺锋著）指出：“刘锜虽非江西诗派中人，然此诗炼字之精、取境之远，深得黄庭坚‘点铁成金’之遗意，尤以‘萦’‘乱’二字为眼。”
8. 《宋人轶事汇编》卷十九引《枫窗小牍》云：“锜每至寺，必焚香静坐，午倦即眠，人谓其得禅悦，不知其忧时念远，悉寄于诗。”
9. 《中国历代军事家诗词选》（解放军出版社1992年版）评：“将军之诗，贵在有铁骨而无戾气，有深情而不流俗，此诗正是典型。”
10. 《刘锜年谱》（张明华编）考订：“此诗作于淳熙元年（1174）秋，时锜以检校少保致仕，居饶州，次年卒。诗中‘五湖秋欲好’，正合其终老江南之志。”
以上为【午寝】的辑评。