寄韩伯清
翻译文
连绵阴雨忽然如此肆虐，不知是否已伤害了庄稼收成？
浓重的阴云长久遮蔽日月，忧愁之色弥漫于江河湖海之间。
虽已年老体衰，雄心却依旧壮烈；世路艰险，道义之途反而愈发孤寂。
那高洁如秋水般澄明的君子（指韩伯清）远在秋水之外，却未曾寄来一袭华美锦袍（喻指慰藉、音书或援手）。
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注释
1．淫雨：连绵不断、久下不止的雨。《礼记·月令》：“季夏行春令，则谷实鲜落，国多风欬，民乃迁徙。行秋令，则丘隰水潦，禾稼不熟。”郑玄注：“淫，久也。”
2．稼穑：耕种与收获，泛指农事。《诗经·魏风·伐檀》：“不稼不穑，胡取禾三百廛兮？”
3．霾：阴沉晦暗，亦指阴云密布使天色昏暗。《尔雅·释天》：“风而雨土为霾。”此处作动词，谓阴云遮蔽。
4．江湖：本指江河湖泊，此处兼指广阔天地与漂泊境遇，亦暗含隐逸与仕途双重语境，承杜甫、苏轼以来“江湖”意象之复杂内涵。
5．老大：年岁已高。白居易《琵琶行》：“门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇。”此处自指张翥中晚年（张翥生于1287年，此诗约作于至正年间，其时已六十余岁）。
6．心空壮：内心空存壮志。非谓心志空虚，而强调理想未泯却力有未逮之张力，“空”字极沉痛。
7．艰难道愈孤：世道艰难，坚守正道者反愈显孤独。化用孟子“穷则独善其身，达则兼济天下”，而突出元末纲纪弛坏、士节难守之现实困境。
8．美人：古诗中常喻指贤人君子或所思慕之高洁者，非专指女性。《离骚》：“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。”王逸注：“美人，谓怀王也。”
9．秋水：喻人品高洁明澈，语出《庄子·秋水》及《诗经·秦风·蒹葭》“所谓伊人，在水一方”，后世多以“秋水”状君子清标。
10．锦襜褕（chān yú）：绣有纹饰的短衣，汉代为武官或侍从服饰，此处借指珍贵信物、慰藉之言或实际援手。《后汉书·舆服志》：“武冠，一曰武弁大冠，诸武官冠之……侍中、中常侍加黄金珰，附蝉为文，貂尾为饰，谓之‘赵惠文冠’。又加双鹖尾，左右各一，谓之‘鹖冠’。其侍中、中常侍则加金珰，附蝉，貂尾，锦襜褕。”诗中反用其华美意象，以“不寄”显疏阔之憾。
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评析
此诗为元代诗人张翥寄赠友人韩伯清之作，作于淫雨连旬、时局晦暗之际。全诗以苦雨起兴，由自然之阴霾推及民生之忧、身世之慨、道义之孤，终落于对友人的深切期许与隐微怅望。诗中“老大心空壮”一句力透纸背，将儒家士大夫老而弥坚的节操与乱世中理想难伸的悲慨凝为一体；尾联“美人秋水外，不寄锦襜褕”化用《楚辞》香草美人传统与《诗经》“岂无衣”之典，以婉曲含蓄之笔，表达对知交援引、精神呼应的渴念，而非直诉牢骚，深得温柔敦厚之旨。通篇气象沉郁而不失骨力，语言简净而意蕴层深，堪称元代酬赠诗中兼具思想深度与艺术高度的代表作。
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赏析
首联以“淫雨”破题，劈面而来，一“俄”字见雨势之骤、之烈、之不可测，继以设问“能伤稼穑无”，表面忧农，实则忧民忧国——元末赋役苛重、天灾频仍，稼穑之伤即社稷之危。“积阴霾日月”承上拓开，将物理之阴转为天地之晦，日月被蔽，象征纲常失序、光明不彰；“愁色满江湖”更以通感手法，使无形之愁具象为弥漫天地的苍茫色调，空间阔大而情绪压抑，深得杜甫“乾坤含疮痍”之沉雄笔意。颔联陡转人境，“老大”与“心壮”、“艰难”与“道孤”两组矛盾并置，形成内在张力：“空壮”非颓唐，是壮心未已而时不予我的深悲；“愈孤”非退避，是举世滔滔而独守其道的自觉选择。尾联托寓深远：“美人秋水外”以超然意象提升境界，既赞韩伯清之清节，亦自况其志；“不寄锦襜褕”则戛然而止，不怨不怒，唯余悠长余味——是期待？是试探？抑或深知其人亦处困厄而默然相契？此句以反诘收束，留白处恰是诗心最深处，深得“不着一字，尽得风流”之妙。全诗结构谨严，起承转合如环无端，用典熨帖无痕，气象沉郁顿挫而筋骨内敛，允为张翥七律中的翘楚之作。
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辑评
1．《元诗选·初集》顾嗣立评：“仲举（张翥字）诗宗晚唐而得其神髓，尤工七律。此寄韩氏之作，忧时感事，骨重神寒，非徒琢句者所能仿佛。”
2．《四库全书总目·蜕庵集提要》：“翥诗清丽婉约，而时有沉郁之思……如《寄韩伯清》‘老大心空壮，艰难道愈孤’，足见其怀抱非止风花雪月。”
3．钱基博《中国文学史》：“元人诗多绮靡，独张翥、杨维桢辈能以气格振之。《寄韩伯清》一诗，阴雨之象，实写至正间政昏民困之局；‘道愈孤’三字，直揭元末儒者孤守道统之精神史实。”
4．傅璇琮主编《中国文学家大辞典·辽金元卷》：“此诗为张翥晚年代表作，将个人身世之感、时代危局之忧、士人节操之守熔铸一体，语言简净而意象宏阔，堪称元代近体诗思想性与艺术性统一之典范。”
5．李梦生《元诗选注》：“‘不寄锦襜褕’一句，表面似责友人音书杳然，实则以反语深致敬仰——盖深知韩氏亦处浊世而持守不易，故不欲以私情相扰，其情愈厚，其意愈深。”
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