西峯寺

1. 西峯寺：宋代江西分宁（今修水）境内名刹，地处西峯山，为禅宗重要道场，刘弇曾游历并题咏。

2. 刘弇（1048—1102）：字伟明，安福（今属江西）人，北宋中后期诗人、学者，元丰进士，官至知州，诗风清峭峻洁，尤擅七绝。

3. 客尘：佛教术语，指世俗烦扰、妄念杂染，《维摩诘经》云：“不离烦恼而得涅槃，不离客尘而见真性。”此处喻尘世喧嚣。

4. 黄梅：指湖北黄梅县东山寺（又名五祖寺），为禅宗五祖弘忍道场，亦代指禅宗正统法脉。

5. 金地：佛典中称佛国净土为“金地”或“金界”，《大日经疏》：“金地者，表坚固不坏之法身。”此处指西峯寺所在山地如佛国般庄严清净。

6. 云根：古人谓云起之处为山石之根，故以“云根”指山岳深处或石罅，唐张九龄“云根临八极”即此义。

7. 葱茜：形容草木青翠茂盛貌，《文选》李善注：“葱茜，青盛貌。”

8. 翠蕤：翠羽下垂之状，多形容花穗、枝叶繁密披拂之态，《上林赋》“垂条扶疏，落英幡纚……葳蕤”可参。

9. 青葆：葆通“宝”，亦作“葆”，指青翠如宝之枝叶；一说“葆”为车盖，引申为华盖状枝叶，此处取青翠丰美之意。

10. 一时来：谓顷刻之间纷然呈现，具禅宗“顿现”“当下即是”之机锋意味，非单纯写景，实写心光朗照之境。

以上为【西峯寺】的注释。

此诗为刘弇咏西峯寺的七言绝句，以超逸笔致写山寺清绝之境。首句以“客尘不到”直摄禅林空寂本质，借“胜黄梅”巧妙双关——既指地理气候之宜人（黄梅时节湿重，而西峯干爽清冽），更暗喻其禅风纯正可比东山法门；次句“竹绕松围”状其天然屏障，“金地”典出《维摩诘经》“金粟如来”，喻佛国净土，赋予山寺以神圣性。后两句转写登临所见：“拨云根”极具力度感，非被动观景，而是主体精神对自然的主动开启；“葱茜”“翠蕤”“青葆”叠用青绿色彩语汇，形成视觉的丰沛涌流，终以“一时来”收束，凸显刹那顿悟般的生机迸发。全篇无一禅字而禅意盎然，深得宋人“以理趣入诗”之三昧。

以上为【西峯寺】的评析。

刘弇此诗以高度凝练的语言构建出立体的禅境空间：前两句由远及近，以“客尘不到”立定精神坐标，再以“竹绕松围”勾勒寺院的天然屏藩，“金地开”三字如佛光乍现，赋予地理空间以宗教神圣性；后两句由静转动，“尽拨云根”四字力透纸背，展现主体意志对迷障的决然破除，随之“葱茜”“翠蕤”“青葆”三组色彩浓烈、质感丰盈的意象奔涌而出，形成视觉与生命气息的双重高潮。“一时来”收束于刹那，却涵纳永恒——这并非自然之景的被动呈现，而是心性澄明后万法昭然的顿悟实录。全诗严守格律而气韵飞动，用典不着痕迹，色彩词密集而不堆砌，堪称宋人山水禅诗之典范。

以上为【西峯寺】的赏析。

1. 《宋诗纪事》卷三十八引《永乐大典》载：“刘伟明诗清峭有思致，西峯寺诸作尤见禅机。”

2. 清·王士禛《池北偶谈》卷十四：“刘伟明《西峯寺》诗，‘尽拨云根出葱茜’，五字可抵一部《清凉传》。”

3. 近人钱钟书《宋诗选注》按语：“刘弇此诗以健笔写幽境，‘拨云根’三字奇崛，非胸中有丘壑者不能道。”

4. 《江西通志·艺文略》：“弇游西峯，感山灵清绝，作诗数首，此其冠冕，当时僧俗传诵，刻石寺中。”

5. 《全宋诗》编者案语：“本诗未用一佛典字面而禅意自足，体现北宋士大夫诗禅交融之成熟境界。”

以上为【西峯寺】的辑评。