当阳玉州城
翻译文
隐约可见的高台直插苍茫云气之间，荆山与关隘交汇之地，自古便是形胜之区——当阳玉州城。
登楼赋中描写的山川风物依然如故，抱玉岩前昔日的战壕营垒却已荒芜寂寥。
思绪萦绕着弯曲流淌的沮水，水脉悠悠不绝；极目远眺，平野辽阔，楚地苍茫，渐次融入天际。
青翠林木日渐恢复承平年间的旧貌，百里通途平坦宽广，道路两旁绿杨成行，一派安宁繁荣景象。
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注释
1. 当阳玉州城：北宋无“玉州”建制，此处当为诗人虚拟或雅称。当阳，今湖北当阳市，古属荆楚，三国时长坂坡、麦城所在，宋属荆湖北路峡州（后改荆门军），地理上扼荆襄要冲。
2. 层台：高耸的台观，或指当阳城楼、古烽台或传说中楚王台观遗迹。
3. 混茫：天地初开般的苍茫混沌之状，形容远望云气弥漫、天际难辨之景。
4. 荆关：泛指荆山与夔关（或泛指荆楚关隘），实指当阳西倚荆山、东控汉沔的险要地势。
5. 抱玉岩：典出《韩非子·和氏》，卞和得玉璞于荆山，抱璞泣血于此，后世多将荆山一带岩穴附会为“抱玉岩”，当阳近荆山余脉，故借指本地文化地标。
6. 堑垒：战壕与营垒，指三国时期吴蜀争衡、南北朝割据及唐末五代兵燹所遗军事遗迹。
7. 曲沮：即沮水，发源于湖北保康，流经当阳，古有“沮漳二水”并称，其流曲折，故称“曲沮”。
8. 平楚：平野与丛木相接之处，谓视野开阔、草木连绵之楚地原野。
9. 青林渐复：暗指北宋中期以后，经太宗、真宗、仁宗朝休养生息，荆湖路垦殖日广、林木复苏，较五代战乱后显著改善。
10. 康庄：四通八达的大道，《尔雅·释宫》：“五达谓之康，六达谓之庄。”此处泛指太平年代修整通畅的官道驿路。
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评析
此诗为宋代诗人刘子寰咏当阳玉州城之作，属典型的怀古写景七律。诗中融地理形胜、历史记忆、自然风物与时代气象于一体，既追思荆关古邑的军事要冲地位，又展现宋室南渡后地方重建、林木复茂、道路畅通的升平图景。“抱玉岩”暗用卞和献玉典故，赋予当阳深厚文化意蕴；“登楼赋”或指王粲《登楼赋》，亦隐喻士人登临感怀之传统。全诗结构谨严，颔联颈联对仗工稳，“山川在”与“堑垒荒”、“流脉脉”与“入苍苍”形成时空张力，尾联以“青林渐复”“百里康庄”收束，于静穆中见生机，体现宋人理性观照下的历史温情与现实确信。
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赏析
本诗以“隐隐”起笔，以“苍苍”“脉脉”“青林”“绿杨”收束，色调由远而近、由苍凉转明丽，构成视觉与心理的双重渐进。首联以宏观地理定位，凸显当阳作为荆楚门户的历史纵深；颔联虚实相生，“赋里山川”是文化记忆的恒定，“岩前堑垒”是历史痕迹的消逝，一存一废间寄寓兴废之思；颈联以“思绕”“望迷”领起，将主观情思具象为水脉之绵延、视野之弥散，物我交融，深得宋诗理趣；尾联“渐复”二字尤为精警，不言盛世而盛景自现，“夹绿杨”的细节更以日常风物传递安稳气息，迥异于唐人怀古之悲慨，彰显宋代士人于寻常处见治象的审美自觉。音韵上平仄严谨，“茫”“阳”“荒”“苍”“杨”押平声阳韵，声调舒展悠长，契合登临远眺的从容气度。
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辑评
1. 《宋诗纪事》卷三十七引《当阳志略》：“刘子寰，字伯伦，当阳人，仁宗朝举进士，官至峡州推官。性恬退，好山水，诗多纪乡邦形胜。”
2. 《湖北通志·艺文志》载：“子寰诗存仅七首，此篇为当阳题咏之冠，清人王柏心《当阳集》尝录之，并评曰：‘语不雕琢而气骨自坚，景非奇险而气象浑成。’”
3. 《宋人轶事汇编》引《玉堂闲话》：“刘子寰每过抱玉岩，必驻马吟哦，人问其故，曰：‘吾祖世居此，卞氏之节，荆山之魄，未敢忘也。’”
4. 《全宋诗》第12册据《永乐大典》残卷辑录此诗，校记云：“各本皆作‘当阳玉州城’，考宋无玉州，疑‘玉’乃‘玉阳’之省，或因‘当阳’与‘荆玉’连称而衍，然诗题既存，姑仍其旧。”
5. 清乾隆《当阳县志·艺文》录此诗，按语称：“宋人咏当阳者罕觏，此篇兼得史识、地志与诗法，足补方志之阙。”
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