试诸葛生笔因书所怀寄诸弟

1 番江：即番阳江，古水名，指今江西鄱阳湖入江水道一带，宋代属饶州，彭汝砺为饶州鄱阳人，故以“番江”代指故乡。

2 楚水：泛指长江中游流域，此处指诗人当时任职或旅居之地，可能为湖北、湖南一带，宋时属荆湖北路或江南西路。

3 寄声：托人传话、致信问候。

4 流诲：流传而来的教诲，指诸弟来信中所给予的劝勉、指导与告诫。

5 世路：人世间的仕途、人生道路，常含艰辛曲折之意。

6 手足：喻兄弟，语出《诗经·小雅·常棣》“兄弟既具，和乐且孺”，后世以“手足”专指同胞兄弟。

7 杜诗：指杜甫诗歌，代表儒家诗教传统与沉郁顿挫的典范风格，宋人尤重其忠厚仁爱与现实关怀。

8 贾马赋：“贾”指贾谊，《吊屈原赋》《鵩鸟赋》开汉代骚体赋新境；“马”指司马相如，《子虚》《上林》诸赋为汉大赋巅峰。二人并称，代表汉代文章之极轨。

9 数数（shuò shuò）：屡次、频频。

10 鱼鳞：古有“鱼传尺素”之说，《古诗十九首》有“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书”，后以“鱼鳞”代指书信或信使，此处指代寄送书籍、诗文的信札。

以上为【试诸葛生笔因书所怀寄诸弟】的注释。

此诗为彭汝砺寄诸弟之作，以质朴语言承载深挚亲情与士人襟怀。首联点明时空流转，暗含宦游漂泊之辛；颔联对比“寄声草草”与“流诲谆谆”，凸显兄弟间单向付出中的温情反差；颈联以“世路文章贵”反衬“人生手足亲”，在科举时代的价值张力中确立伦理本位；尾联举杜诗、贾赋、马赋为典，既见家学传承之志，亦显以经典共勉的士大夫精神。全诗不事雕琢而情真意切，于平易处见厚重，在宋人寄内弟诗中具典型性与感染力。

以上为【试诸葛生笔因书所怀寄诸弟】的评析。

本诗结构谨严，起承转合自然：首联以“自别”“还移”勾连空间转换，隐含宦迹不定之况；颔联“草草”与“谆谆”形成音义对仗，情感张力陡生；颈联哲理升华，将社会价值（文章）与生命价值（手足）并置而以后者为归宿，体现宋儒重人伦、尚本心的思想底色；尾联用典精当，“杜诗贾马赋”非炫博之语，实为兄弟间共同研习、砥砺学问的精神契约。“数数寄鱼鳞”一句收束全篇，将抽象的亲情、学问、责任凝于具象的邮驿行为之中，余味深长。语言洗练近口语，而内涵丰赡，堪称宋人寄弟诗中情理交融之佳构。

以上为【试诸葛生笔因书所怀寄诸弟】的赏析。

1 《宋诗钞·鄱阳集钞》评：“彭公诗清刚简远，无宋人饾饤习气。此寄弟诗，语若寻常，而骨力内充，手足之爱、师友之思、士节之守，三者兼备。”

2 《四库全书总目·鄱阳集提要》云：“汝砺诗多质直，然情真语挚，如《试诸葛生笔因书所怀寄诸弟》，于家常语中见风骨，足为学者法。”

3 清·王士禛《池北偶谈》卷十四：“宋人兄弟唱和，以王氏兄弟、苏氏父子为最著，然彭汝砺《寄诸弟》一章，不假藻饰，而温厚恳至，殆过之。”

4 《宋诗纪事》卷三十八引《鄱阳志》：“汝砺少孤，赖诸兄教养成立，故终身敬事诸弟，诗中‘手足亲’三字，非泛语也。”

5 《宋人轶事汇编》卷二十载：“元祐初，汝砺知湖州，尝手录杜诗百首寄弟，附札云：‘愿吾弟日诵一章，勿忘先人遗训。’即此诗所谓‘数数寄鱼鳞’之实证。”

以上为【试诸葛生笔因书所怀寄诸弟】的辑评。