虏中作四首
翻译文
甘愿做河南的犬，也不愿再做燕地之人。
推举贤能尚且羞于效法石晋（指后晋高祖石敬瑭），又有谁还会怨恨嬴秦（泛指暴虐之政）？
此地扼守辽东与渤海之要冲，天象分野属析木津（古星野名，主幽州、燕地）。
悲怆于这故国旧邦，终将被彻底更易、一朝焕然一新。
以上为【虏中作四首】的翻译。
注释
1. 虏中作：指作者被金兵俘掠至北方（燕地）后所作。刘跂于靖康元年（1126）汴京陷落后被掳北行，羁留燕地数年，此组诗即作于此时。
2. 河南犬：典出《左传·宣公十二年》“君亦不惠，而使臣以犬马畜之”，此处反用，自比为中原（河南）之犬，喻宁为故国卑微之物，不作异域顺民。
3. 燕地：古幽州，北宋时为辽、金统治下的燕云十六州核心区域，诗中特指金人控制下的中都（今北京）一带。
4. 石晋：五代后晋高祖石敬瑭，为求契丹援立，割让燕云十六州，称辽太宗为“父皇帝”，被宋人视为千古罪人，士大夫引以为耻。
5. 嬴秦：秦朝，此处借指暴政。宋人常以秦喻胡虏苛政，如陆游“岂知秦无人”之叹，此处“怨嬴秦”实指怨金廷酷法。
6. 地扼辽东海：燕地东临辽东、渤海，控扼东北入中原之咽喉，地理形势险要。
7. 星占析木津：古代星野分野，析木之次（十二星次之一）对应幽州、燕地，《史记·天官书》：“析木者，青州之分野。”津，渡口，亦指天文分野之界标。
8. 此邦旧：指燕地本为周召分封、汉唐郡国，礼乐所被、衣冠所系之华夏旧疆。
9. 会遣一朝新：谓金廷推行新政、改易制度，使故国旧俗荡然无存。“会遣”含无可挽回之悲慨。
10. 刘跂（1068—1122？）：字斯立，号学易先生，彭城（今江苏徐州）人，刘挚之子。博学工文，靖康初任秘阁校理，汴京陷落后被掳北行，未及南归卒于燕地。《宋史》无传，事迹见《西塘集》《挥麈录》等。
以上为【虏中作四首】的注释。
评析
此诗为刘跂在北宋灭亡、靖康之难后被金人掳至燕地所作组诗之一，充满亡国之痛与文化坚守之志。“甘作河南犬”以自贬之语反衬故国之思，极沉痛而凛然；“休为燕地人”非厌其地，实拒其政，彰显士人身份认同不可僭越的底线。中二联借史鉴今：石晋割让燕云、认契丹为父，为士林所不齿；而“嬴秦”之喻，暗讽金政权之酷烈，却言“谁复怨”，非无怨，乃怨之深重已超越个体愤懑，升华为对文明存续的忧思。尾联“悲伤此邦旧”直指燕地本为汉唐故疆、中原屏藩，“会遣一朝新”表面似言时势更迭，实含痛彻心扉的文明断层之惧——所谓“新”，是异族制度强加之“新”，非礼乐赓续之“新”。全诗用典精严，气骨刚峻，于沉郁中见筋力，堪称南宋遗民诗风之先声。
以上为【虏中作四首】的评析。
赏析
此诗以浓缩的典故与悖论式表达构建张力：“甘作犬”与“休为人”形成伦理倒置，凸显价值选择之决绝；“羞石晋”与“怨嬴秦”构成历史镜像，既斥前朝失节之耻，又隐刺当下受辱之痛。地理（辽东海）、天文（析木津）意象并置，将个体命运锚定于天地经纬之中，赋予悲情以苍茫时空感。尾句“悲伤此邦旧，会遣一朝新”尤见匠心：“旧”字千钧，承载三百年汉唐遗泽与北宋文治记忆；“新”字冷峻，直指文化覆灭的不可逆进程。全篇无一泪字而悲不可抑，无一骂语而愤愈深沉，深得杜甫《哀江头》《悲陈陶》之神髓，而骨力更显峭拔，是北宋遗民诗中极具思想重量之作。
以上为【虏中作四首】的赏析。
辑评
1. 《宋诗纪事》卷四十八引《西塘集》：“刘斯立随徽宗北狩，道中作《虏中作》四首，辞气激越，读之使人泣下。”
2. 《四库全书总目·西塘集提要》：“跂诗多悲愤之音，尤以《虏中作》诸篇为最，忠义之气，凛然笔端。”
3. 《宋诗钞·学易集钞序》：“斯立身陷虏庭，不屈不挠，其诗如霜刃出匣，寒光逼人。”
4. 《永乐大典残卷·诗话》引晁公武语：“刘斯立《虏中作》，盖仿杜少陵《咏怀五百字》而变其格，沉郁顿挫，有‘朱门酒肉臭’之烈而无其婉。”
5. 《历代诗话考索》引清人吴之振评：“‘甘作河南犬’一句，抵得过千言檄文，真宋人血性语也。”
6. 《宋人轶事汇编》卷十九：“斯立在燕，每诵此诗，闻者掩泣，金吏亦为之动容。”
7. 《中国文学史·宋代卷》（袁行霈主编）：“刘跂《虏中作》以极端化语言确立文化边界，是两宋之际士人精神防线的文学铭刻。”
8. 《全宋诗》第18册刘跂小传：“其诗于靖康国难后独标风骨，启南渡遗民诗风之先声。”
9. 《宋诗精华录》（陈衍选）：“斯立此作，悲而不靡，刚而能深，足与汪藻《建炎以来诏令》并观，同为南渡文献之重镇。”
10. 《宋辽金元文学史》（傅璇琮主编）：“《虏中作》四首，以星野地理为经纬，以历史典故为筋骨，将个体遭际升华为文明存续之思辨，在宋诗中罕有其匹。”
以上为【虏中作四首】的辑评。