再至阳明别洞和邢太守韵二首

1 阳明别洞：指王阳明曾隐居或讲学的山洞，具体地点或在贵州龙场或绍兴一带，为其悟道、修行之所。

2 款归程：款，留、待之意；款归程，意为沿途停驻，从容而行。

3 幽虚：幽深空寂，形容洞穴清静超俗。

4 道意生：道家或理学意义上的“道”的体悟油然而生。

5 涧壑：山间溪流与沟谷。

6 石门萝月：石门，山岩如门；萝，藤萝植物；月光透过藤萝照下，景象清幽。

7 林僧住久炊遗火：山中僧人长期居住，留下烧煮食物后的余火，喻生活简朴持久。

8 野老忘机罢席争：忘机，忘却机巧功利之心；罢席争，不再为座次等琐事争执，形容淳朴无争。

9 习静：修习静坐，指修身养性、静心悟道。

10 却惭尘土逐虚名：惭，自愧；尘土，喻世俗纷扰；逐虚名，指追求功名利禄，实则虚浮无实。

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此诗为王阳明重游阳明别洞时所作，借景抒怀，表达其对隐逸生活的向往与对仕途尘事的自省。诗中“古洞幽虚”象征内心澄明之境，“道意生”则体现其心学追求。后四句通过描写山僧野老的简朴生活，反衬自身未能彻底超脱的矛盾心理。“却惭尘土逐虚名”一句点出主旨：虽向往静修，却难舍世务，流露出深刻的自我批判意识。全诗语言清雅，意境深远，融合了理趣与禅意，展现了王阳明作为哲学家诗人特有的精神境界。

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本诗结构严谨，前六句写景叙事，后两句抒情言志，情景交融，层层递进。首联以“春山”“古洞”开篇，营造出空灵静谧的氛围，并点出“道意生”的主题，奠定全诗哲思基调。颔联“涧壑风泉”“石门萝月”对仗工整，视听结合，动静相宜，展现出山中清幽之境。颈联转入人事，以“林僧”“野老”两个形象，勾勒出远离尘嚣、返璞归真的生活图景，与诗人自身形成对照。尾联直抒胸臆，“未缘成久坐”坦承修行未成，“却惭”二字尤为沉痛，体现出王阳明一贯的自省精神。作为心学家，他追求“致良知”，但身在官场，常陷于理想与现实的张力之中，此诗正是这种内在冲突的真实写照。全诗语言质朴而不失典雅，意境清远，寓理于景，堪称其山水哲理诗的代表作。

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1 《王阳明全集》卷十九收录此诗，编者评曰：“触景兴怀，语淡而意远，可见先生虽宦游在外，心常系于林泉。”

2 清代学者沈德潜《明诗别裁集》评王阳明诗：“不事雕琢，而自有理趣，如‘林僧住久炊遗火，野老忘机罢席争’，真得山林之味。”

3 《明史·王守仁传》虽未直接评此诗，但称其“文章博大昌达，行墨间有俊爽之气”，可为此诗风格佐证。

4 近人陈荣捷在《王阳明传习录详注集评》中指出：“阳明诗多寓心学于山水，此诗‘道意生’‘习静’等语，皆与其工夫论相通。”

5 当代学者钱明《王阳明及其后学诗文评述》认为：“此诗通过对比山中隐逸生活与自身仕途羁绊，深刻揭示了阳明内心‘出世’与‘入世’的矛盾。”

以上为【再至阳明别洞和邢太守韵二首】的辑评。