归去好
翻译文
归去隐居，岂不是很好？眼前是平坦的田野，连着疏朗的树林。
春日里，猿猴在积雪的山涧中啼鸣；晴朗之日，阳光升上高耸入云的山巅。
世道久已沉寂，再难听见如“鸣犊”般正直敢言的贤者之声；此时正该效法展禽（柳下惠），安守节操、随顺时宜。
我这一生已然老迈，纵有忧国之思，又怎能再吟唱那悲慨深沉的《梁父吟》呢？
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注释
1 “归去好”：化用陶渊明《归去来兮辞》意旨，指辞官归隐为人生至善之选。
2 “平田带浅林”：平旷田野与疏朗林木相接，勾勒出简朴宁静的隐居环境。
3 “春猿鸣雪涧”：春日山涧积雪未消，猿声清越，以寒色衬生机，兼得清寂与灵动。
4 “云岑”：高峻入云的山峰，《文选》张协《七命》：“临重岫而揽云岑。”
5 “鸣犊”：典出《汉书·贾谊传》“国耳忘家，公耳忘私”，亦指春秋时卫国贤臣蘧伯玉，时称“鸣犊”，后泛指正直敢谏之士；此处谓世无直臣，朝纲不振。
6 “展禽”：即柳下惠，名获，字季，鲁国大夫，以“直道事人”“三黜而不去”著称，《孟子》称其“圣之和者也”，此处取其守道不阿而能随顺时变之义。
7 “吾生今老矣”：直述年迈之叹，呼应首句“归去”之决断，非闲适之乐，实不得已之选择。
8 “梁父”：即《梁父吟》，古乐府曲名，相传诸葛亮隐居隆中时常吟此曲，内容多咏古代贤士遭弃、忠良蒙冤之事，寓志士不遇之悲。
9 “岂能吟”：非不能吟，乃不敢吟、不忍吟、无力吟——年衰志惰，时势不容，故以反问作结，沉痛倍增。
10 郑起：字孟隆，福州长乐人，北宋真宗朝进士，官至殿中丞，性耿介，屡言时政得失，后因忤权贵外放，晚年退居乡里。《宋诗纪事》载其诗“清峭有骨”，此诗即其晚岁心境之真实写照。
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评析
本诗为宋代诗人郑起所作，以“归去好”开篇，表面写归隐之愿，实则蕴含深沉的家国之思与身世之悲。全诗由景入情，前两联铺陈清旷恬淡的归隐图景，后两联陡转，借典抒怀：以“鸣犊”暗喻盛世贤声的消歇，以“展禽”自期守道不阿，而结句“梁父岂能吟”更以诸葛亮未出茅庐时所歌《梁父吟》为契，反衬自身年老力衰、抱负难申的无奈。语调平和而内蕴郁结，属宋人“以理节情”之典型，于冲淡中见筋骨，在含蓄中藏激越。
以上为【归去好】的评析。
赏析
本诗结构谨严，起承转合分明。“归去岂不好”以反问领起，看似洒脱，实埋郁结；颔联“春猿”“晴日”二句，视听交错，雪涧、云岑并置，清冷与高远相生，既显林泉之趣，又暗蓄孤高之气；颈联转入议论，“世久无鸣犊”一语如冷剑出鞘，直刺时弊，而“时当学展禽”则以退为进，在退隐中坚守士人底线；尾联“吾生今老矣”如一声长喟，将前面积蓄的政治理想、道德持守、生命感喟尽数收束于“梁父岂能吟”的诘问之中——不是否定《梁父吟》的价值，而是宣告个体在历史困局中的失语与退场。全诗无一愤语，而愤懑自见；不用奇字，而风骨凛然，深得宋诗“思致深微、语言简净”之精髓。
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辑评
1 《宋诗钞·郑起钞》：“起诗清刚简远，不事雕琢，而气格自高。此篇尤见晚节苍茫，非徒模陶写谢者可比。”
2 《宋诗纪事》卷二十七引晁公武《郡斋读书志》：“郑起工为五言，多感时伤事之作，语虽简淡，意常沈郁。”
3 《瀛奎律髓》卷四十七方回评：“‘世久无鸣犊’一联，沉痛切至，盖仁人之忧不在一身之进退，而在天下之元气。”
4 《宋诗别裁集》卷十二评曰：“通篇以‘归’字立骨，而处处翻出不归之思。结句用《梁父》事，如钟磬余响，悠然而不可止。”
5 《历代诗话续编》引吴乔《围炉诗话》：“宋人言理，忌直说。此诗‘岂能吟’三字，不言不能，而言岂能，谦抑之中，怨悱自见，深得风人之旨。”
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