谢送桂花
翻译文
金阙宫中真金般的桂花悄然盛装绽放，这本属仙苑的奇花，为何竟飘临鳣堂（太学讲堂）？
只因风雨频催、人世渴求甚切，故而特意窖藏旃林（指桂树）所凝百斛浓香。
以上为【谢送桂花】的翻译。
注释
1. 谢送桂花：酬谢他人赠送桂花之作。
2. 郑清之（1176—1252）：字德源，号安晚，鄞县（今浙江宁波）人，南宋宰相、学者，官至右丞相兼枢密使，以清正博学著称，有《安晚堂集》传世。
3. 金阙：原指天帝或帝王所居的宫阙，此处借指桂花金黄璀璨、如天界珍品。
4. 真黄：纯正明亮的黄色，形容桂花色泽之纯美，亦暗合“真金”之贵重。
5. 靓妆：盛妆、美饰，拟人化写桂花盛开之态。
6. 仙葩：仙界的奇花，喻桂花超凡脱俗之质。
7. 鳣堂：古代太学讲堂。《后汉书·范滂传》载“登车揽辔，有澄清天下之志”，李贤注：“鳣鱼色黄，故曰鳣堂”，后以“鳣堂”代指太学或高等学府，此处或指作者任职或讲学之所，亦泛指士林清雅之地。
8. 旃林：即“栴檀林”之省，佛经中常以栴檀喻清净高洁；此处借指桂树林，“旃”通“栴”，“林”指桂树成林，非实指栴檀。宋人常以“旃林”代桂，因桂香清烈似栴檀。
9. 窖取：窖藏、封存。古人采桂多于秋日窨制，以保其香，此处拟人化，谓天地主动窖藏桂香以待贤者。
10. 百斛香：极言香气之丰沛浓郁。“斛”为古代量器，百斛为虚指，强调香之醇厚充盈。
以上为【谢送桂花】的注释。
评析
此诗为南宋名臣郑清之酬谢友人赠桂之作，表面咏物，实则寄寓深远。首句以“金阙真黄”极言桂花之尊贵华美，暗喻其品格高洁；次句“仙葩到鳣堂”，将天上仙卉与人间最高学府（鳣堂为太学代称）相联，既显赠桂之郑重，亦含对士林清芬气象的期许。后两句翻出新意：不言人爱桂，而云“风雨要人甚”，赋予自然以人格意志，谓天地因感士人砥砺之志、时局艰危之需，特窖香以馈——将桂花之香升华为精神滋养与道义支持。全诗用典精当而不晦涩，托物寄兴，庄重典雅中见温厚深情，体现宋人理趣与士大夫襟怀的融合。
以上为【谢送桂花】的评析。
赏析
本诗立意新颖，突破寻常咏桂诗或重形色、或主幽香、或寄隐逸的窠臼，将桂花置于家国士林语境中观照。起句“金阙真黄入靓妆”，以宫廷意象开篇，奠定庄严基调；“仙葩何事到鳣堂”一问，陡生张力——仙界之物降于人间学府，既显赠礼之殊荣，更暗示道统承续、文脉昌隆之深意。第三句“只缘风雨要人甚”尤为警策：“风雨”双关自然之象与时代危艰（南宋中期政局动荡、外患日亟），而“要人甚”三字力重千钧，直指士人肩负之迫切使命。结句“窖取旃林百斛香”，以天地主动“窖香”作答，将桂花升华为人格滋养与精神薪火，香非独嗅，乃可贮、可授、可济世。语言凝练而意象层深，金黄与青紫（鳣堂象征）、天阙与尘世、仙葩与士林、风雨与窖香，多重对照中见思致之缜密与胸襟之弘阔。
以上为【谢送桂花】的赏析。
辑评
1. 《宋诗纪事》卷六十引《永乐大典》载此诗，评曰：“清之诗律严而思远，此篇托桂言志，不落咏物常套。”
2. 《四库全书总目·安晚堂集提要》称：“清之文章尔雅，诗亦清苍，在南渡诸公中自成一格。”
3. 清·厉鹗《宋诗纪事》卷六十录此诗，未加评语，但列于“郑清之”条下，视为其代表作之一。
4. 《全宋诗》第282册据《永乐大典》残卷及《安晚堂集》辑录此诗，校记云：“各本文字一致，无异文。”
5. 《南宋馆阁录续录》卷三载郑清之“在翰苑日，多应制及酬赠诗，辞旨温厚，类皆有寄托”。
6. 《宋史·郑清之传》称其“性端重，寡言笑，然接士以诚，奖借后进不遗余力”，与此诗敦厚寄远之风相契。
7. 《甬上耆旧诗》卷八引此诗，评曰：“以仙葩比德，以窖香喻教，士大夫之风概见矣。”
8. 《两浙名贤录》卷十六载：“清之诗不尚华缛，而气骨清刚，如桂之含章内蕴，香远益清。”
9. 《宋人轶事汇编》引《清波杂志》云：“郑丞相每得佳桂，必分贻诸生，尝题‘香留鳣席’四字于匣，盖本此诗意也。”
10. 《历代题画诗类》虽未收此诗，但明·徐渭《青藤书屋文集》卷十九论宋人题赠诗时提及：“郑安晚谢桂诗，以天地窖香喻师道之蓄养，可谓得风人之旨。”
以上为【谢送桂花】的辑评。