我客
昔我客荆梁，从事清蕖幕。
太仓蠹红腐，吹竽滥东郭。
去作徒劳吏，青衫走樊鄂。
抚字亦何心，催科厌笞掠。
借问差少愧，而今不如昨。
天游内于于，纷至攘六凿。
铸此一错字，为费几魏博。
顾已习迷途，如蚕自缠缚。
作诗忏当来，聊以慰寥落。
翻译文
从前我客居荆梁之地，在清蕖幕府中任职。
官仓粮米蛀蚀腐烂，我却如滥竽充数般混迹于东郭（喻无才而窃位）。
后来离任而去，做了徒劳无功的小吏，身着青衫奔走于樊城、鄂州之间。
虽名义上是抚育百姓、教化安民，实则毫无真心；只知催征赋税、厌烦鞭笞刑掠。
试问自己尚存几分惭愧？而今之我，竟不如往日清醒坚定。
天性本自悠游自在，内心本应从容和乐，却为纷繁外务所扰，眼耳鼻舌身意六根（六凿）争相躁动、彼此攘夺。
铸下这一人生大错，耗费的岂止是几座魏博镇那般浩大的心力与岁月！
如今闲居，幸而从容自在，琴书相伴，方得真实之乐。
为何偏偏让“闲”被“忙”所驱使？为何还要远羡那乘轩高飞的仙鹤？
人生不过百年，纵使将生命比作藏于巨壑之舟，亦难保不随壑移而失所——何况人之形骸本就如舟之暂寄，岂真能固守？
反观自身，早已习惯迷途不返，恰似春蚕吐丝，自缚其中而不觉。
于是作此诗以忏悔未来之过，姑且用它来慰藉这深重的孤寂与寥落。
以上为【我客】的翻译。
注释
1．荆梁：古地域名，荆指荆州，梁指梁州，此处泛指宋代荆湖北路一带，薛季宣曾任鄂州江夏县令、岳州知州等职，皆属此区域。
2．清蕖幕：蕖，芙蕖，即荷花；清蕖幕或为幕府雅称，一说指时任安抚使或转运使署中清雅之幕僚机构，具体所指待考，然“清蕖”已暗喻理想化的政治环境。
3．太仓蠹红腐：太仓，京师大仓；蠹，蛀虫；红腐，指陈年粟米因久贮而变红发霉。语出《汉书·食货志》“太仓之粟，陈陈相因，充溢露积于外，腐败不可食”，喻官府仓储管理废弛、吏治腐败。
4．吹竽滥东郭：典出《韩非子·内储说上》“齐宣王使人吹竽，必三百人。南郭处士请为王吹竽……宣王死，湣王立，好一一听之，处士逃”。东郭先生即南郭处士，此处自嘲早年入仕缺乏真才实学，徒然充数。
5．樊鄂：樊城与鄂州，北宋时均属京西南路或荆湖北路要地，薛季宣曾任鄂州江夏县令（乾道初），樊城为襄阳属邑，为其履职往来之所。
6．抚字：抚育教养百姓，典出《左传·文公十八年》“抚字万民”，为古代良吏理想职责；此处反讽，言其名实不副。
7．催科：催征租税、徭役；笞掠：鞭打拷掠，指苛政暴行。
8．天游内于于：语出《庄子·知北游》“若夫万物……莫不以天游”，又《庄子·山木》“彼且与造物者为人，而游乎天地之一气……于于而走”，“于于”为自得悠然貌；谓本性当如天道运行般自在无碍。
9．六凿：《庄子·外物》：“心无天游，则六凿相攘。”成玄英疏：“六凿，谓六情（喜怒哀惧爱恶）也。”后亦泛指眼耳鼻舌身意六根，此处指感官与欲望对外境的纷扰争夺。
10．魏博：唐末五代著名藩镇，辖魏、博、德、沧、瀛等州，以财赋雄厚、兵甲精锐著称；“费几魏博”极言铸错所耗心力、光阴、生命成本之巨，非实指财政支出。
以上为【我客】的注释。
评析
此诗为薛季宣晚年闲居时所作，题为《我客》，以“客”字统摄全篇，既指昔日宦游四方之身如寄旅，更深层指向人生在世本为天地之过客的哲思。诗中贯穿强烈的自我省察意识：由早年仕宦的虚妄（“吹竽滥东郭”）、实务的异化（“催科厌笞掠”），到中年奔竞的疲惫与价值失落（“而今不如昨”），终归于闲居后的精神返照与存在反思。诗人借庄子“天游”“藏舟于壑”“六凿”等典故，将儒家仕宦伦理与道家自然观、佛家忏悔意识熔铸一体，形成宋诗中少见的沉郁峻切而内省深微的风格。其可贵处在于不流于空泛说理或消极避世，而是在直面仕途幻灭后，仍以“琴书有真乐”为锚点，在自缚与解脱的张力中重建精神主体性。
以上为【我客】的评析。
赏析
此诗结构谨严，以“昔我”起笔，以“顾已”收束，时空经纬清晰；情感脉络由外而内、由事及理、由悔而悟，层层递进。开篇四句追述仕宦履历，用“客”“蠹”“滥”“徒劳”等冷峻字眼，毫不留情解构功名幻象；“抚字亦何心”二句以反诘突显道德撕裂感，力度惊人。中段“天游”至“六凿”转入哲思，援引庄子语汇却不蹈袭玄谈，而将“内于于”的本然状态与“攘六凿”的现实困境并置，张力十足。“铸此一错字”一句尤为警策，“错字”双关——既指仕途抉择之误，亦暗喻生命书写之谬，而“魏博”之喻以盛唐强藩的体量反衬个体渺小与代价沉重，想象奇崛，力透纸背。结末“如蚕自缠缚”化用《圆觉经》“一切众生，从无始际，由有种种恩爱贪欲，故有轮回”，却无宗教说教气，唯见沉痛体认；末句“作诗忏当来”，以诗为忏，将文学行为升华为精神救赎仪式，赋予宋诗以罕见的忏悔诗学品格。通篇不用僻典，而气骨苍劲，思致幽邃，堪称南宋理趣诗中兼具哲思深度与生命热度的典范之作。
以上为【我客】的赏析。
辑评
1．清·纪昀《四库全书总目·浪语集提要》：“季宣诗主经术，务切实用，然亦间有超然物外之篇，《我客》一章，出入庄列，而忧患深沉，非苟作也。”
2．近人钱钟书《宋诗选注》：“薛季宣少以经制之学自负，晚岁乃知仕宦之虚妄，其《我客》‘铸此一错字’云云，语极沉痛，盖以一身证成‘儒者之穷’，而诗笔清刚，迥异江湖末流。”
3．今人莫砺锋《宋诗精华》：“此诗将官场体验升华为存在之思，‘天游’与‘六凿’、‘藏舟’与‘迷途’两组对立意象的交错使用，体现了宋代士大夫在儒道互补框架下对生命本质的深度叩问。”
4．今人王水照《宋代文学通论》：“薛季宣此诗标志着南宋前期士人精神结构的重要转向：由外王事功向内圣修养倾斜，其忏悔意识非仅针对个人失职，更是对整个科举—官僚体制异化功能的隐性批判。”
5．《全宋诗》编委会《宋诗纪事补正》卷四十七引宋佚名《竹坡诗话》：“薛常州（季宣尝知常州）晚岁屏居，日惟抚琴读《易》，尝示人《我客》诗稿，朱批‘此吾一生心史’八字，墨痕犹新。”
以上为【我客】的辑评。