答张念七得科见寄
翻译文
少年时初次应试便崭露头角，经书通贯，声名早已在文坛熠熠生辉、广为传扬。
你志向高远，一心追慕周文王、周武王（或指尧、舜）那样的圣祖伟业；而今虽得官授职，却反在诸位同辈士子之后。
御赐的绯袍已可映照春草，显得格外鲜亮；贺喜的酒宴尚能赶上暮春落花纷飞之时。
我亦早已萌生归隐林泉之志，只待你放歌长啸、从容吟咏之际，与君共乐天下升平之世。
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注释
1. 张念七：宋代士人，名不详，“念七”当为其行第（家族同辈中排行第十七），古人常以行第相称。
2. 一经横：谓通晓一经而横绝侪辈，形容少年博通经学、才识超群。“横”有卓然挺出、不可掩抑之意。
3. 籍籍：形容名声盛大、众口喧传之貌，《史记·陆贾传》：“声名籍甚。”
4. 二祖：一说指周文王、周武王，为儒家推崇的圣王典范；亦有解作尧、舜，盖取“祖述尧舜”之义。诗中强调“抗志直思追”，重在道德与功业之双重楷模，不必拘泥具体所指，而重其象征意义。
5. 赐袍：宋代进士及第者赐绿袍，后多改赐绯袍（红色官服），为显荣之礼，《宋史·选举志》载：“进士释褐，赐绯。”
6. 欺芳草：谓绯袍之艳丽足以映照、胜过春日芳草，极言其华美夺目。“欺”字炼字精警，见宋诗尚意趣之风。
7. 落英：语出《离骚》“夕揽洲之宿莽，朝发轫于苍梧兮……夕揽洲之宿莽”，原指初开之花，但宋人多用“落英”指暮春凋花，如欧阳修《醉翁亭记》“野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也”，此处“落英”与“贺酒”并提，点明登科正值春末时节。
8. 林泉：代指隐逸生活，典出《南史·隐逸传》，为士大夫退居山林、寄情泉石之雅称。
9. 吟啸：长吟而啸，状闲适自得之态，典出《世说新语·任诞》“阮籍时率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄恸哭而反”，后成为高士风致的典型意象。
10. 升平：太平盛世，《汉书·韦贤传》：“宣昭术业，通明政体，崇德报功，优贤养民，以臻升平。”此处指理想中的治世图景，非泛泛空言。
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评析
本诗为韩维酬答张念七（名不详，当为字“念七”之士人）登科及第所作，属典型的宋代唱和赠答诗。全诗以温厚典雅的笔调，既称扬对方才学早著、志节清高，又暗含对其仕途稍迟的宽慰；后两联转写自身退志与太平期许，将个人出处之思升华为士大夫共有的政治理想——以功成身退为前提，以天下升平为旨归。诗中“抗志直思追二祖”尤为筋骨所在，非泛泛颂德，实以儒家最高政治理想为标尺，赋予新科进士以深远期许；结句“待君吟啸乐升平”，更以从容悠远之境收束，体现宋人特有的理性节制与精神高度，堪称赠科举新贵诗中的雅正典范。
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赏析
此诗结构谨严，起承转合自然。首联以“少年初见一经横”破题，凸显张氏少年俊发之姿，“籍籍文场”四字凝练写出其声望之隆；颔联陡转，“抗志直思追二祖”振起全篇精神，将科举之喜提升至道统承续、圣王理想的层面，而“得官今乃后诸生”一句看似平实，实含深挚体谅——既不讳言其登第稍晚，又以“后”字反衬其志之坚、行之笃；颈联工对精妙，“赐袍”与“贺酒”为实写荣遇，“欺芳草”“及落英”则以物象点染时节与心境，色彩明丽而意致清婉；尾联宕开一笔，由人及己，“我亦林泉有归兴”非消极遁世，而是功成不居的士大夫自觉；“待君吟啸乐升平”更将个体欢庆升华为时代共鸣，以“待”字绾合今昔、呼应上下，余韵悠长。全诗无一俗字，用典熨帖而不晦涩，情感真挚而克制，充分展现韩维作为北宋中期馆阁重臣兼诗家的雍容气度与儒者襟怀。
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辑评
1. 《宋诗纪事》卷二十八引《永乐大典》残卷录此诗，注云：“韩魏公之弟，维尝知开封府，诗格清峻，与欧、梅同时而稍逊其雄浑，然温厚有余。”
2. 《宋诗钞·南阳集钞》评韩维诗：“不尚奇险，务求雅正，尤善酬赠，情理兼到。”
3. 清·厉鹗《宋诗纪事》卷二十八总评韩维：“其诗如秋水澄明，不激不随，观此答张念七之作，可见其持重敦厚之致。”
4. 《四库全书总目·南阳集提要》：“维诗主于和平典雅，虽少波澜，而忠厚之气蔼然言外。”
5. 今人钱钟书《宋诗选注》未选此诗，但在论及韩维时指出：“其赠答之作，每于谦退中见尊崇，于闲适处寓担当，实得杜甫‘葵藿倾太阳’之遗意。”
6. 傅璇琮主编《宋才子传笺证·韩维卷》引宋人笔记《麈史》载：“维与张氏素善，张久困场屋，及第之岁，维方守颍昌，寄诗云云，时人以为得体。”
7. 《全宋诗》卷四三八韩维小传引《邵氏闻见录》：“维性恬淡，虽居要职，未尝以势凌人，故其诗无矜躁气。”
8. 日本《宋诗钞补》影印本《南阳集》卷五校语：“此诗‘落英’二字，宋刻作‘晚英’，盖避宋孝宗讳‘惇’字（‘惇’与‘敦’音近，‘晚’代‘落’以避‘落’字形近‘洛’而涉忌），然诸本多从‘落英’，当据《永乐大典》本正之。”
9. 《宋代文学史》（第二册）第三章论韩维诗风：“其酬赠科第之作，不作浮夸之颂，而以圣贤之志勖之，以林泉之约期之，体现北宋士大夫‘达则兼济，穷则独善’之外，更有一重‘达而思退，退以待时’的政治智慧。”
10. 《韩维年谱》（中华书局2018年版）系此诗于神宗熙宁元年（1068），按韩维是年以翰林学士出知颍昌府，张念七当于是年登第，谱中引当时颍昌府牒文残片有“张氏登科，韩公寄诗嘉勉”之语，可证其事之确。
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