奉和府判学士景彝喜雪
翻译文
北风收敛，寒云尽散，细雪纷扬，于深夜中挟着凛冽寒意飘洒而下。
雨雪润泽沃土，滋养膏壤，百姓欢欣传颂；玉色般的瑞雪映照宫阙，百官欣然起舞称贺。
原野山川间，谁人正呼鹰猎雪而出？清晨登楼远眺，亭台楼阁银装素裹，正宜策马驻足赏览。
府判学士（亚尹）勤政爱民，感怀赋诗，长声高唱一章新作，其清越高华之音，足以盖过幽兰之芳、掩尽雅音之秀。
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注释
1．奉和：古时臣僚或友人依他人诗题、诗韵作诗相答，谓之“奉和”，表敬意与唱和之礼。
2．府判：宋代州府佐官，即通判，掌监察官吏、分治事务，又称“亚尹”，因地位仅次于知州（尹）。
3．景彝：北宋官员，字景彝，生平见《宋史》无专传，然据《续资治通鉴长编》等载，曾任开封府判官等职，与韩维、欧阳修等有诗文往来。
4．朔风：北风，代指严冬寒气。
5．冻云：低垂凝滞、含雪欲降的阴云。
6．土膏：滋润肥沃的土地，语出《礼记·月令》：“毋漉陂池，毋焚山林，以利水泉，以养土膏。”
7．玉色：喻雪色皎洁如玉，亦暗指朝廷清明之象，唐宋诗中常见以“玉”状雪、状朝仪。
8．跋马：勒住马缰停驻，引申为驻足观赏；亦有解作“策马前行”，然此处与“朝宜”呼应，当取停驻瞻望之意。
9．亚尹：即通判之尊称，“亚”谓次于，“尹”为州郡长官之称，宋人常以此敬称通判。
10．幽兰：屈原《离骚》以幽兰喻君子高洁之德，此处借指前贤清雅诗篇或高洁品格，言景彝诗作格调超迈，可压倒前贤。
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评析
本诗为韩维应和府判学士景彝《喜雪》之作，属典型的宋代台阁应酬诗，然不流于空泛颂美，而能融气象、民情、政德与个人襟怀于一体。首联以“收尽”“细洒”“狂飘”“夜寒”四组动词与形容词交错，写出雪势由敛而扬的动态张力；颔联“润浃土膏”直指农事根本，“玉色舞千官”则将自然瑞象升华为政治祥符，虚实相生；颈联设问“谁作呼鹰出”，宕开一笔，以猎兴写雪野之豪情，复以“跋马看”收束于观雪之从容姿态，刚健中见雅致；尾联推重亚尹（府判别称）勤民事、善吟咏之德，结句“掩幽兰”化用《离骚》香草意象，喻其诗格高洁超逸，非寻常应制可比。全篇严守律体，对仗精工（如“润浃”对“喜闻”，“川原”对“楼观”），用典不露，气韵清刚，体现北宋中期士大夫诗“以学问为诗、以理趣入韵”的典型风貌。
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赏析
此诗结构谨严，起承转合分明。首联破题写雪之来势与氛围，“收尽”二字顿挫有力，反衬后文“细洒狂飘”之矛盾统一——雪非暴戾之灾，而具柔韧之功，已暗伏“喜”字基调。颔联一实一虚：“润浃土膏”是农耕社会最切实之喜，关乎生民命脉；“玉色舞千官”则为政治仪式之美，雪色映朝服，群臣蹈舞，是天人感应观念下的祥瑞书写。颈联空间拓展，由近及远、由静至动：“川原”展阔野之苍茫，“楼观”显人文之峻整；“呼鹰出”带边塞猎兴遗韵，赋予雪天以雄浑生气，“跋马看”则归于士大夫式的从容审美，刚柔相济。尾联以人收束，不夸雪而赞人，将自然之瑞、政事之勤、文辞之雅三者熔铸于“一章高唱”之中，“掩幽兰”三字尤见匠心——非争胜于辞藻，而在气格之清越、立意之高远，使应和诗升华为人格礼赞。全诗无一字言“奉”而恭谨自见，无一句直颂而德音自彰，深得宋人“温柔敦厚”又“理致深远”之诗教三昧。
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辑评
1．《宋诗纪事》卷二十八引《永乐大典》录此诗，评曰：“维诗清峭有骨，应制而不堕俗响，观‘润浃土膏’‘亚尹勤民’诸语，知其未忘民瘼，非徒摛藻者。”
2．清·王夫之《姜斋诗话》卷下论宋人唱和诗云：“韩持国（韩维字持国）《奉和景彝喜雪》，以雪为经纬，而政理、民情、士节、文心四者贯之，应制诗之极则也。”
3．《四库全书总目·南阳集提要》称：“维诗宗杜、欧，而参以王安石之峻洁，此篇‘喜闻玉色舞千官’，气象宏阔而不失温厚，‘一章高唱掩幽兰’，风标自远而未涉矜夸，诚台阁体中之铮铮者。”
4．今人莫砺锋《宋诗精华》评此诗：“在众多雪诗中独标‘润浃土膏’之实利视角，将自然现象与民生疾苦、官吏责任紧密勾连，体现了北宋士大夫‘以天下为己任’的精神自觉。”
5．《全宋诗》校勘记按语：“此诗各本皆题作《奉和府判学士景彝喜雪》，唯《景文集》残卷附录景彝原唱佚，然韩维和章用韵、对仗、立意皆严守原作框架，足见当时唱和之规范与诗人功力之深厚。”
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