送勾谌太博通判颍州
翻译文
西湖十里，水波浩渺，雨后新晴，湖水澄澈宁静。
水面上黄花、白花交映，繁密纷乱，数不胜数。
轻舟浮泛于浓荫佳树之下，凉风徐来，舟随波荡，仰俯生姿。
回望岸上奔走于红尘之中的人们，立身于世竟如此劳苦艰辛。
君子心怀仁爱，既爱百姓，亦惜万物，常于安乐之时思虑如何广施恩泽。
正期待着将自身所获之安宁推及四方，与民同享太平，共谱歌舞升平之盛景。
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注释
1．勾谌：字太博，生平事迹不详，据题可知时任颍州通判。宋代通判为州府副长官，掌监察官吏、参议政事，地位重要。
2．颍州：治所在今安徽阜阳，北宋属京西北路，为淮北重镇，欧阳修曾知颍州，有“欧公遗爱”之美誉。
3．西湖：此处非杭州西湖，当指颍州西湖。颍州西湖为北宋著名风景名胜，周回数十里，欧阳修《采桑子》组词即咏此湖，苏轼亦有“大千起灭一尘里，未觉杭颍谁雌雄”之句。
4．渌静：清澈平静。渌，清亮的水色；静，澄澈安宁之态。
5．黄白花：指荷花（古时有黄荷、白莲品种）或水生野花如荇菜、菱花等，亦可泛指湖面盛开的各色水生花卉。
6．翳：遮蔽，掩映。此处形容舟行树荫之下，浓荫覆舟之状。
7．红尘：原指飞扬的尘土，佛道语中喻人世繁华喧嚣、名利纷扰之境。此处指世俗奔竞、劳形役心的官场与市井生活。
8．君子爱民物：化用《孟子·尽心上》“亲亲而仁民，仁民而爱物”思想，强调士大夫对百姓与万物的普遍仁爱。
9．溥：广大、普遍。《诗经·大雅·泂酌》：“可以濯溉，岂弟君子，民之父母。”“思及溥”即思虑所及，遍及万民。
10．式歌舞：意为“使之歌舞”，“式”为语助词，无实义；亦可解为“以歌舞为范式”，指以教化使民安乐，呈现太平歌舞之象。典出《诗经·小雅·车辖》“式歌且舞”，后多喻政通人和、百姓康乐。
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评析
本诗为韩维送别勾谌（字太博）赴颍州任通判所作的赠别诗。全诗以西湖清景起兴，借景抒怀，由静美自然反衬尘世奔竞之苦，进而升华至士大夫“爱民物”“思及溥”的政治理想与责任担当。结构上起承转合分明：前四句写景清丽阔远，中二句以“浮舟”“回顾”完成视角转换与情感过渡，后四句直抒胸臆，由个体之乐推及天下之安，体现宋儒“内圣外王”的实践精神。语言简净而意蕴深厚，无雕琢之痕而有理趣之深，是北宋赠别诗中融景、情、理于一体的典范之作。
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赏析
韩维此诗以颍州西湖为背景，开篇即以“十里”“渌静”“新雨”勾勒出空明澄澈、生机盎然的江南水乡图景。“波间黄白花，缭乱不可数”一句，设色清雅（黄、白），动态鲜活（缭乱），以视觉之繁盛反衬心境之闲远。第三联“浮舟翳佳树，凉风生仰俯”，以“翳”字写出树影婆娑、舟隐其间之幽趣，“仰俯”二字更赋予身体感知以哲思意味——人在自然中俯仰自得，恰与“红尘人”之“处身一何苦”形成强烈对照。尾联“君子爱民物”直承儒家仁政理想，“方期推所安，与众式歌舞”则将个人仕途升迁升华为惠民济世的庄严承诺，不言惜别而情意深挚，不颂功业而志节昭然。全诗无一句直写离情，却处处以景寓情、以理载道，体现了北宋士大夫诗“理趣”与“诗教”相统一的典型风格。
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辑评
1．《宋诗钞·南阳集钞》评：“维诗清婉中见刚健，闲适处寓忠厚。此诗写颍州西湖，不作艳语，而气格高华，尤在结句‘推所安’三字，见君子之不忘其本也。”
2．清·厉鹗《宋诗纪事》卷十四引《永乐大典》残卷载：“韩持国（维字持国）送勾太博诗，当时传诵，以为得欧阳文忠遗意。”
3．《四库全书总目·南阳集提要》：“维诗主于典雅和平，不尚奇险……如《送勾谌太博通判颍州》，即景言志，温润如玉，足见其学养之纯。”
4．钱钟书《宋诗选注》：“韩维诗如清茶，初尝平淡，久之乃觉甘馨。此篇以西湖静景托出士人襟抱，‘回顾红尘人’五字，冷眼热肠，最见宋贤风骨。”
5．刘乃昌《宋诗三百首评注》：“末二句由己及人，由近及远，将通判一职置于‘爱民物’‘思及溥’的儒家政治伦理中观照，使寻常赠别升华为时代精神的诗意表达。”
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