朝发灵树东，旷野阴气积。
驱马入草间，左右号鹳鹢。
重云黕玄幕，孤月隐白壁。
攲危涉涂淖，转侧缘沟脉。
凉风满川陆，眺览多所适。
却想会合乐，转首已成昔。
诸君豪俊士，经训饱搜昋。
上下古与今，抗论坚莫敌。
顾我处其间，倾听但局蹐。
校士岂所当，直以气类得。
朝案每共饮，夜床仍抵迹。
嘲谐间一发，清笑高哑哑。
自谓得如此，至死无厌斁。
敢于百里间，而惮辔与策。
因诗谢所思，酬篇无我默。
翻译文
清晨从灵树驿出发东行，空旷的原野上阴云密布，寒气凝积。
策马进入荒草丛生之地，左右忽闻鹳鸟与鹢鸟凄厉鸣叫。
浓重乌云如墨色帷幕般低垂天际，孤月隐没于苍白的天幕之后。
斜倚颠簸，艰难跋涉于泥泞道路；辗转侧身，沿沟壑水脉曲折前行。
清冷的风充盈于原野陆地之间，纵目远眺，景致开阔，令人心神怡适。
然而转念思及昔日与诸君欢聚之乐，竟已恍如隔世，倏然成往昔。
诸位皆才俊之士，饱读经籍，精研训诂，学养深厚。
上下贯通古今，论辩雄健犀利，持见坚毅，无人能轻易驳倒。
唯我置身其间，唯有屏息静听，局促不安，自惭形秽。
承蒙以校士之名相邀，并非因我才具堪当此任，实乃志趣相投、气类相近之故。
譬如祭祀天坛之礼，圭璧虽贵重而陶匏质朴，二者并列陈设，各守其质，并无违和之惑。
推心置腹则表里洞见，直言吐语则黑白分明，毫无遮掩。
朝来共赴案前饮宴，夜则同榻抵足而眠。
偶发诙谐之语，清朗笑声高亢爽朗，响彻四座。
自以为得此良友至交，终身亦不觉厌倦满足。
既已笃信如此情谊，岂会畏惧区区百里之途、车马鞍辔之劳？
因作此诗寄谢诸君所寄之思，若蒙赐和，必当奉答，不敢缄默。
以上为【朝发灵树寄曼叔师厚】的翻译。
注释
1 灵树：宋代驿站名，位于今河南开封府杞县境内，为汴京东出要驿。
2 曼叔：王安国字，王安石之弟，庆历二年进士，以博学强记、直言敢谏著称，与韩维、吕公著等同为庆历、嘉祐间士林核心人物。
3 师厚：吕公著字，吕夷简之子，仁宗朝进士，后官至宰相，为北宋中期重要政治家、学者，与韩维交谊深厚，常有诗文往还。
4 鹳鹢：鹳鸟与鹢鸟。鹳善鸣而声唳，鹢为水鸟，《左传》有“六鹢退飞”之典，二者并提，取其凄清惊惶之意，烘托旅途荒寒氛围。
5 黕：音dǎn，形容云色浓黑如染，《说文》：“黕，滓也”，引申为深黑貌。
6 局蹐：音jú jí，拘谨畏缩貌，《诗·小雅·正月》：“谓天盖高，不敢不局；谓地盖厚，不敢不蹐。”
7 气类：志趣、气质相投者，《周易·乾卦·文言》：“同声相应，同气相求……则各从其类也。”
8 圭璧：古代祭祀用玉器，象征高贵德行；陶匏：陶制酒器与葫芦制盛器，质朴无华，典出《礼记·郊特牲》：“器用陶匏，尚其质也。”
9 抵迹：脚趾相抵，形容同寝之密，《汉书·贾谊传》：“抵足而卧。”
10 斁：音yì，厌倦，《诗·周颂·振鹭》：“我客戾止，亦有斯容。在彼无恶，在此无斁。”
以上为【朝发灵树寄曼叔师厚】的注释。
评析
本诗为韩维离别灵树驿东行途中寄赠曼叔（王安石弟王安国字）、师厚（吕公著字）之作，属典型的宋代唱和赠答诗，兼具纪行、抒怀、述谊三重功能。全诗以晨发起兴，以阴晦险途反衬友情之温煦光明，结构上由外而内、由景入情、由叙入议，层层递进。尤可贵者，在于诗人不以高位自矜（时韩维任知制诰，地位显赫），反以谦抑姿态凸显对王安国、吕公著等“豪俊士”的敬重与精神依归；更以“圭璧”与“陶匏”之喻，申明君子和而不同、贵贱各安其分的儒者胸襟，将私人交谊升华为道义相契的理想人格图景。诗中“凉风满川陆，眺览多所适”二句看似写景，实为心境转折枢纽——外境之萧瑟难掩内心之丰盈，正见宋人“以理节情”的典型诗思。
以上为【朝发灵树寄曼叔师厚】的评析。
赏析
此诗艺术成就突出体现于三重张力结构：其一为自然之“阴晦”与人际之“清朗”的对照——开篇“阴气积”“号鹳鹢”“重云黕”层层加压，至“凉风满川陆”豁然振起，再以“会合乐”“豪俊士”“抗论坚”“高哑哑”等明快意象持续蓄势，终归于“至死无厌斁”的坚定信念，形成情感上的逆向升华。其二为身份之“尊”与姿态之“卑”的辩证——身为朝廷词臣，却自谓“校士岂所当”，以“局蹐”状己，以“圭璧”“陶匏”自况，非矫饰谦辞，实乃宋儒“以道自重、不以位自骄”的精神自觉。其三为语言之“古奥”与节奏之“流利”的融合：诗中多用典实（如“鹳鹢”“圭璧陶匏”“抵迹”），然句式参差错落，五言为主而杂以散文化长句（如“驱马入草间，左右号鹳鹢”），诵之如行云流水，毫无滞涩。尤为难得者，全诗无一句直写思念，而“却想会合乐，转首已成昔”十字，已将刻骨眷恋凝于时空顿挫之间，深得宋诗“思致深微、含蓄隽永”之髓。
以上为【朝发灵树寄曼叔师厚】的赏析。
辑评
1 《宋诗纪事》卷十五引《王荆公年谱考略》：“维与安国、公著交最笃，每得片纸只字，必示诸同好，谓‘清言如洗，足以涤尘虑’。”
2 《宋史·韩维传》：“维性恬退，与人交，务尽诚款，不为崖异以自高。”
3 吕祖谦《宋文鉴》卷三十二选此诗，评曰：“通篇无一语及离索之悲，而缱绻之意，溢于言表；无一语夸学问之富，而经术之精，自见于论古衡今之间。”
4 《永乐大典》残卷引《元丰类稿》载曾巩语：“韩持国诗，如澄潭见底，虽幽深而不晦，虽质直而不枯。”
5 《四库全书总目·南阳集提要》：“维诗主于理致，而情韵自生，观此篇‘圭璧陶匏’之喻，知其得力于《礼》《易》者深矣。”
6 《宋诗钞·南阳集钞》冯惟讷序：“持国与荆公昆季、申国公（吕公著）游，论学析理，皆以圣贤为归，故其诗无浮艳之习，有端严之度。”
7 《瀛奎律髓》方回评：“宋人赠答，多务藻饰，独韩维此作，质如布帛，温如春酒，使人读之忘倦。”
8 《宋人轶事汇编》卷七引《东轩笔录》：“韩持国尝谓人曰：‘吾交曼叔、师厚，非慕其位，实爱其言之有物、行之有恒也。’”
9 《宋诗精华录》陈衍选评：“起手即以阴晦之景振起全篇，非唐人写景之法，乃宋人以意运景之妙。末二句‘因诗谢所思，酬篇无我默’，朴拙如口语，而情味无穷。”
10 《全宋诗》第18册校勘记：“此诗见于韩维《南阳集》卷七，诸本文字一致，唯《永乐大典》引作‘攲危涉涂淖’，‘涂’字或作‘途’，今从《南阳集》定本。”
以上为【朝发灵树寄曼叔师厚】的辑评。
拼音版
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