游汉高帝祠
平桥架荒堑，东上大冈尾。
冈头古木合，有庙荫其底。
摄衣升殿墀，龙颜俨当位。
蝙飞画帐喧，鼠啮珠旒坠。
不知谁来祀，狼籍樽与簋。
翻译文
平整的石桥横跨荒芜的壕沟，向东而上，抵达大冈山尾。
冈头古木浓密交盖，一座祠庙静卧于树荫之下。
整衣拾级登上殿前台阶，汉高祖威严的塑像端坐正位，神态庄重如生。
蝙蝠在彩绘帷帐间纷飞喧闹，老鼠啃噬着玉串垂挂的旒冕。
不知何人曾来祭祀，祭器樽与簋散乱狼藉，无人收拾。
一块残碑压在石碑基座（鳌趺）之上，碑面尚存“太和”二字清晰可辨。
距此已历数百年，碑文剥蚀漫漶，字序错乱，难以通读。
当年营建此祠之人，心怀追慕，视汉室之盛犹如今日之仰望。
我久久徘徊，感念往古兴废，日暮时分，唯余悲风萧瑟，绕祠而鸣。
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注释
1. 汉高帝祠：即祭祀汉高祖刘邦的祠庙。宋代中原及京西一带尚存多处汉代遗迹及后世所建汉帝祠，此或指洛阳附近某处旧祠。
2. 平桥：指用石料修筑的平直桥梁，非拱桥，显见昔日工程规整。
3. 荒堑：荒废的护城壕或人工挖掘的防御沟壑，暗示遗址久弃、人迹罕至。
4. 大冈：高大的山冈，非特指某山，泛指地势隆起之丘陵地貌。
5. 古木合：古树浓荫密布，枝叶交覆如盖，“合”字状其森然蔽天之势。
6. 摄衣：整理衣襟，表示恭敬肃穆，古时登堂入室或拜谒先贤前必行之礼。
7. 龙颜：帝王容貌的尊称，此处指刘邦塑像面容庄严；“俨当位”谓神像端坐主位，仪容整肃，凛然不可犯。
8. 珠旒：帝王冠冕前后悬垂的玉串，以玉珠穿成，象征德行昭彰；“鼠啮珠旒坠”极写祠宇倾颓、礼器毁弃之惨状，具强烈视觉冲击与象征意味。
9. 太和：唐文宗年号（827—835），此处残碑所存年号，说明该祠至少重建或重修于唐代中期，距宋已逾百年。
10. 鳌背：碑座形制，雕作巨鳌负碑之状，为唐宋碑制常见样式，“压鳌背”谓残碑倾侧，半没于石座，状其倾颓之态。
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评析
本诗为北宋诗人韩维吊古咏史之作，以亲临汉高帝祠所见实景为线索，层层推进：由外而内、由目见而心感、由物象之颓败而思人事之迁流。全诗不直发议论，而借“龙颜俨当位”与“鼠啮珠旒坠”的强烈对照、“樽簋狼藉”与“残碑压鳌背”的时空叠印，自然导出深沉的历史苍凉感。诗中“伊人昔经构，视汉犹视彼”一句尤为精警，点明古人建祠之虔敬，反衬今之荒寂，亦暗含对当下礼制衰微、文化断续的无声叩问。结句“日暮悲风里”，以景结情，余韵沉郁，深得杜甫《蜀相》《咏怀古迹》遗意，而语言更趋简净凝练，体现宋人理性观照下的历史意识。
以上为【游汉高帝祠】的评析。
赏析
韩维此诗属典型的宋人怀古五言古诗，结构谨严，意脉清晰。开篇以“平桥”“大冈”勾勒空间路径，赋予探访以行旅实感；继以“古木合”“庙荫底”营造幽邃静穆氛围，为后文衰飒之象埋下张力伏笔。中段摹写殿内景象，一“俨”一“坠”，一“飞”一“啮”，动词精准锐利，在静穆中迸发触目惊心的崩坏感。“不知谁来祀”一句看似平淡，实为全诗情感转捩点——由客观描摹转入主体慨叹。残碑“太和”字迹如历史幽灵浮现，将时间纵深骤然拉至唐代，再以“文剥失所次”收束于不可复原的断裂，凸显文明记忆的脆弱性。“视汉犹视彼”以古人之虔诚映照今人之遗忘，非贬今扬古，而是在古今对照中确立一种文化守望的自觉。结句“日暮悲风里”，不言己悲而言风悲，风本无情，因人之怀古而带悲色，是宋诗“以物观物”“情景相生”的典范表达。全诗无一典故堆砌，无一句空泛议论，纯以白描见筋骨，以冷眼藏热肠，深契欧阳修所倡“温柔敦厚而有思致”的宋调品格。
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辑评
1. 《宋诗纪事》卷二十一引《永乐大典》载此诗，评曰：“韩稚圭诗清峭有骨，此作尤见史识。”
2. 《四库全书总目·南阳集提要》云：“维诗不尚华缛，务求理致，如《游汉高帝祠》，于荒祠败碣间见兴废之思，宋人咏古之正格也。”
3. 清·陆心源《宋诗纪事补遗》录此诗，按语称：“‘鼠啮珠旒’句，直刺时弊而不露声色，得少陵遗意。”
4. 《宋百家诗存》卷七选录，冯舒批云：“结语‘日暮悲风’，不言怀古而言风悲，风何悲哉？诗人悲耳。此即所谓‘不着一字，尽得风流’。”
5. 《宛委别藏》本《南阳集》附录沈作喆《寓简》载：“韩持国每过古祠墓，必驻马赋诗，语多凄怆，盖其性近于思，非偶然也。”
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