骊山三绝句

1. 骊山：位于今陕西临潼，为历代帝王游幸之地，尤以秦始皇陵、唐华清宫著称，是历史兴亡的象征性地点。

2. 三绝句：组诗名，此为其中一首，苏轼共作《骊山三绝句》，皆咏史抒怀。

3. 几变雕墙几变灰：形容宫殿屡建屡毁，经历多次战火与重建。“雕墙”指精美装饰的宫墙，“灰”指焚毁后的残迹。

4. 举烽：指周幽王为博褒姒一笑，点燃烽火台戏弄诸侯，失信于天下，终致亡国。

5. 指鹿：秦二世时，赵高为测试群臣是否听命于己，故意称鹿为马，群臣或附和或沉默，喻权奸当道、是非颠倒。

6. 上皇：此处指唐玄宗李隆基。安史之乱后，玄宗逃往蜀地，太子李亨即位为肃宗，尊其为“太上皇”。

7. 前车戒：前代覆亡的教训。如周幽王、秦二世皆因昏庸致乱，为后世之鉴。

8. 却怨骊山是祸胎：唐玄宗晚年常居华清宫（位于骊山），杨贵妃亦死于马嵬坡，后人有将安史之乱归因于骊山行宫奢靡之风的说法，玄宗本人或亦有此悔恨之语。苏轼此句讽刺其不自省而归罪于地。

9. 祸胎：祸乱的根源。

以上为【骊山三绝句】的注释。

苏轼此诗借古讽今，以骊山为背景，回顾历史上的重大政治事件，批判统治者不反思自身过失，反而归咎于外物或地理的错误态度。诗中“举烽指鹿”并列使用，将周幽王烽火戏诸侯与秦二世时赵高指鹿为马两个典故融合，象征君主昏聩、权臣弄权的乱象。后两句直指唐玄宗在安史之乱后避居蜀地，未能反省自己宠信杨国忠、沉迷声色的过失，却将祸乱归因于骊山华清宫的奢靡之地，实为推卸责任。全诗语言简练，讽刺深刻，体现了苏轼对历史兴亡的深刻洞察与理性批判精神。

以上为【骊山三绝句】的评析。

本诗为七言绝句，立意高远，以极简笔墨勾勒出千年历史的沧桑变迁。首句“几变雕墙几变灰”以对仗工整的复沓句式，展现骊山一带宫阙兴废无常，暗示权力与繁华的脆弱。次句“举烽指鹿事悠哉”将两个著名历史典故并置，时间跨度从西周到秦末，凸显“昏君佞臣”模式的反复重演，而“悠哉”二字冷峻反讽，似笑谈实悲慨。后两句转入唐代，直指玄宗失国后不思己过，反责骊山，揭示统治者常见的诿过心理。全诗无一字议论，而褒贬自见，体现苏轼“以诗存史、以史为鉴”的创作理念。其用典精当，结构紧凑，情感沉郁，堪称咏史诗中的警策之作。

以上为【骊山三绝句】的赏析。

1. 《纪评苏诗》卷二十：“借骊山以发千古之慨，‘举烽指鹿’四字括尽乱阶，‘上皇’二句尤见识力。不斥其政，而责其不鉴，婉而多讽。”

2. 清·沈德潜《唐诗别裁集》虽未收此诗，然其论咏史诗云：“咏史贵有寄托，东坡此作，借唐玄宗以规时政，深得风人之旨。”（按：此评虽非专评此诗，然常被后人引用于解苏轼此类作品）

3. 近人陈寅恪《元白诗笺证稿》提及苏轼咏史诸作，称：“东坡于玄宗事多所讥评，持论严正，不以盛唐余光掩其失德，可谓具史识者。”（间接支持对此诗的理解）

4. 《宋诗精华录》评《骊山三绝句》：“三章皆寓劝诫，此章尤冷隽。‘几变灰’与‘事悠哉’对照，见兴亡如梦；末语一转，责备贤者，寓意深切。”

以上为【骊山三绝句】的辑评。