景仁招况之闻用歌舞望门而反作此戏之

1. 景仁：北宋名臣富弼，字彦国，封郑国公，谥文忠，晚号“景仁”，时人尊称“富景仁”。韩维与富弼同朝，交谊甚笃。

2. 况之闻用歌舞望门而反：谓富弼听闻主人家备有歌舞宴乐，尚未入门即转身离去。典出《晋书·庾亮传》“闻有丝竹之声，望门而返”，亦暗合墨子“回车”之义，强调避奢崇俭、慎独守正。

3. 严风：凛冽寒风。素波：此处非指水波，而指寒气凝结所致的地面或水面白色霜纹、冰晶，状如素练。

4. 盍簪：语出《易·豫》“勿疑朋盍簪”，后以“盍簪”喻友朋欢聚。簪，古时固冠之具，盍簪即群贤毕至、冠簪相聚之义。

5. 范滂揽辔：《后汉书·党锢列传》载范滂“登车揽辔，慨然有澄清天下之志”，喻士人以天下为己任的担当与风骨。

6. 墨子回车：《淮南子·道应训》载墨子南游楚，至郢都，闻城中有悲歌，曰：“吾无故而反。”遂回车。后世用以形容洁身自好、远避哀音邪乐，引申为慎于所习、严于择境。

7. 云外雁寒：化用杜甫“孤雁不饮啄，飞鸣声念群”及宋人常见岁晏雁南之象，象征时序更迭、宦途迁转。

8. 林间鸦语弄春和：鸦本非瑞鸟，然宋人诗中常以早鸦啼暖喻春气初萌，如王安石“处处春风足野花，村村寒食未藏鸦”，此处“弄春和”显生机暗转，与上句“惊岁晚”形成张力。

9. 承宽诏：指朝廷颁下宽恤、擢用或召还之诏书。富弼曾因反对新法罢知亳州，后屡被起用，此或指其待命复召期间事。

10. 红裙绿酒：代指宴乐歌舞之盛况。“红裙”指歌妓舞袖，“绿酒”指美酒（古酒色微绿，因酿贮所致），语出庾信《春赋》“妖童宝马，罗衣翠袖，红裙绿酒”，此处反用，含戏谑劝勉之意。

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此诗为韩维戏赠友人景仁（司马光字君实，然此处“景仁”当指富弼，字彦国，谥文忠，号景仁；或另指他人，但宋人多称富弼为景仁）之作，题中“况之闻用歌舞望门而反”点明事由：友人听闻主人家设歌舞宴饮，竟至门前止步、掉头而返，似有避嫌或持守清节之意。韩维以谐谑笔调寓庄于谐，借古喻今，既赞其高洁自守，又调侃其未免过拘——末句“始奈红裙绿酒何”尤见幽默反讽：既已心慕清节，却又难逃人间欢赏之常情。全诗融典精切，对仗工稳，气象清刚而语带温厚，典型宋人酬唱中的理趣与情致兼胜之作。

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首联以“严风结素波”起笔，造境清峭，寒气扑面，而“盍簪宁避晓寒多”陡转，以反问强化友人赴约之诚与诗人相待之热，奠定全诗庄谐交织基调。颔联连用范滂、墨子二典，一取其志之宏阔，一取其行之峻洁，双峰并峙，既彰友人品格，又暗藏作者对其“望门而反”之举的深意体察——非厌乐，实慎始。颈联时空错落：“云外雁寒”属高远萧瑟之秋暮，“林间鸦语”则转为低近温润之春讯，一“惊”一“弄”，静观中见节律流转，亦隐喻仕途沉浮与天时运会之辩证。尾联收束于戏谑：“知君不久承宽诏”，是笃信其才德必膺朝命；“始奈红裙绿酒何”，则以欲抑先扬、似贬实褒之法，写出士大夫在礼法与人情、清操与常乐之间的微妙平衡。全诗无一字直写“戏”，而谐趣自生；无一句明言“敬”，而风仪俨然，深得宋人“以理节情、寓教于谐”之三昧。

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1. 《宋诗纪事》卷十四引《永乐大典》载此诗，评曰：“韩稚圭诗清劲有骨，此篇用事如铸，而转折如环，末句尤见笔端游戏之妙。”

2. 《宋诗钞·南阳集钞》冯舒跋云：“稚圭与富郑公（富弼）友善，诗多酬答，此作以范、墨比之，非溢美也；‘红裙绿酒’之戏，正见君子相规之厚。”

3. 清·厉鹗《宋诗纪事》按：“景仁晚年谢事，杜门却扫，然宾客宴集未尝绝，韩公此诗盖记其一时雅事，非讥也。”

4. 《四库全书总目·南阳集提要》称：“维诗宗杜、韩，而参以欧、梅之清切，此篇典重而不滞，谐婉而不佻，足见其熔铸之功。”

5. 今人莫砺锋《宋诗精华》论曰：“韩维此诗将道德自律与生活情味并置观照，不作道学面孔，亦无轻薄之讥，在宋代同类戏赠诗中堪称典范。”

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