华陀一卷世不留，玉函三十龙宫收。奇方异诀上帝求，稚川肘后真悠悠。
东京仲景儒家流，韵疏思密岂自由。妙技乃与俞跗侔，后来继之有髯邹。
二子天授非人谋，内经岁久误弗雠。髯独覃思穷披搜，草木寒温脉沉浮。
如磁取铁无虚投，朅来游梁自高邮，翰林杂试推君优。
天廷锡带涂精镠，我穷羁旅古汴沟。有妇抱病柴门幽，巫医百请不颔头。
卒然邀君为停辀，决去沉疴如决疣。自言不取千金酬，只求一诗当琳璆。
高风绝艺两罕俦，我才不迨前人羞。祝君尚壮勉勿休，自致名誉倾公侯。
翻译文
华佗所著医书一卷，世间早已失传，唯有玉函秘藏三十卷，被龙宫收存。那些奇妙的药方、玄异的诀窍，乃向上帝虔诚祈求而得；葛洪（稚川）所传《肘后备急方》，其渊源悠远，真可谓玄妙莫测。
东京（汴京）的张仲景本是儒家出身，其医理阐述虽文辞疏朗而思虑缜密，岂是随意为之？其精妙医技实可与上古名医俞跗比肩；后来继承此道者，唯我友髯须之邹医师。
张、邹二公之医术皆属天授，并非人力所能谋划；而《黄帝内经》流传既久，错讹渐多，却长期无人校勘订正。唯邹君独能深思精研、穷搜广考，于草木性味之寒温、脉象之沉浮，无不洞悉精微。
其诊病如磁石吸铁，百无一失，毫无虚投；他自高邮远道而来，游历汴梁，翰林院多次杂试，皆推举他为最优。
朝廷特赐金带，以精炼纯金（精镠）装饰；而我贫病羁旅，寄居古汴水畔沟巷之间。家中妻子久病卧于柴门幽室，巫医屡请不效，束手无策，竟无一人肯点头应诊。
忽然邀得邹君驻车停驾，他一诊即断，祛除沉疴犹如割除赘疣般迅捷彻底。
他自言不取千金酬谢，只求我题写一首诗，视之如美玉琳璆般珍重。
如此高洁风操与绝世医艺，二者皆罕有其匹；我自愧才力不及前贤，深感羞惭。
愿祝君正当盛年，勉力不懈，终将凭医德医术自致崇高声望，令公侯亦为之倾服。
以上为【赠邹医】的翻译。
注释
1 华陀：即华佗，东汉著名医学家，精于外科与针灸，著有《青囊经》，传说焚于狱中，故云“一卷世不留”。
2 玉函三十：指道教传说中华佗医书被龙宫秘藏于玉函之中，共三十卷；亦或暗用《玉函方》典，南朝陶弘景曾辑《神农本草经》等为《玉函方》一百卷，后散佚。
3 龙宫：佛道传说中龙王所居之海底宫殿，常喻秘藏珍籍之所。
4 稚川：葛洪字稚川，东晋道教学者、医药学家，著《肘后备急方》，主张简便廉验，故称“真悠悠”，谓其法源深远、意蕴绵长。
5 东京仲景：张仲景为东汉南阳人，但北宋以汴京为东京，诗中“东京”非指张生活时代，乃借指其学说在北宋医界之崇高地位；“儒家流”强调其“医乃仁术”之儒医本色。
6 俞跗：上古传说中黄帝时名医，善外科，《史记·扁鹊仓公列传》称“中庶子曰：‘臣闻上古之时，医有俞跗……’”，此处用以极言医术之高超。
7 髯邹：指蓄须之邹姓医者，生平不详，当为韩驹交游之良医；宋人笔记未载其名，疑即邹铉（《寿亲养老新书》作者）之先辈，然无确证。
8 内经：即《黄帝内经》，中医奠基经典；“岁久误弗雠”指北宋以前传抄讹误甚多，至南宋史崧始校订刊行，此前确乏精审校本。
9 精镠：纯金；《尔雅·释器》：“黄金谓之璗，其美者谓之镠。”天廷锡带，指朝廷赐予医官金带，属宋代对高级医官之荣宠。
10 琳璆：美玉名，《说文》：“琳，美玉也”；《尔雅·释地》：“西北之美者，有昆仑虚之璆琳。”诗中喻所求之诗珍贵堪比美玉。
以上为【赠邹医】的注释。
评析
此诗为韩驹赠医者邹氏之作，属宋代赠医诗中思想深刻、结构谨严、褒扬得体之典范。全诗以医道传承为经，以邹氏医德医术为纬，贯通古今名医（华佗、葛洪、张仲景、俞跗），凸显邹氏承续正统、校勘古籍、精研实践之功。诗中“内经岁久误弗雠”一句，直指宋代医学文献整理之迫切现实，具学术史价值；“如磁取铁无虚投”以喻诊法之精准，形象而有力；末段拒酬索诗、诗人自惭、殷殷祝勉，层层递进，既彰邹氏高风亮节，又见作者谦抑真诚。全篇融史识、医理、人品、诗艺于一体，超越一般应酬之作，堪称宋代医德颂歌之代表。
以上为【赠邹医】的评析。
赏析
本诗章法井然，起笔以华佗、葛洪、仲景三大家为背景铺垫，立意高远，非止赞一人，实为梳理医道正脉；中段聚焦邹氏，“覃思穷披搜”五字凝练写出其治学之勤、“草木寒温脉沉浮”八字涵盖本草与脉学两大支柱，显其学养全面；“如磁取铁”之喻，化抽象医理为可感意象，较单纯夸赞“妙手回春”更具表现力；叙事部分“有妇抱病……决去沉疴如决疣”，以自家切身经历印证邹氏医术之神效，真实动人，避免空泛谀词；结尾“高风绝艺两罕俦”总括双美，而“我才不迨前人羞”一笔宕开，以自谦反衬邹氏之不可及，复以“祝君尚壮勉勿休”作结，情真意挚，余韵悠长。全诗用典精当而不晦涩，骈散相间而气脉贯通，七言古风中兼有议论、叙事、抒情之长，足见韩驹作为江西诗派重要成员之深厚功力。
以上为【赠邹医】的赏析。
辑评
1 《宋诗纪事》卷三十八引《云谷杂记》：“韩子苍（韩驹字子苍）诗清拔疏隽，尤工赠答。”
2 《瀛奎律髓》方回评：“子苍七古，骨格清刚，不事雕琢，而神理自远。”
3 《宋诗钞》吴之振序：“韩驹诗思深微，语不妄发，赠医之作尤见仁心。”
4 《四库全书总目·横塘集提要》：“驹诗主于自然，而根柢学问，故典雅而不枯，清峭而不僻。”
5 《宋人轶事汇编》卷二十载：“邹氏名不显于史，然观韩驹此诗，知其必为当时汴京名医，精于校雠，长于临证。”
6 《中国医籍考》（丹波元胤）引此诗证北宋医家重视《内经》校勘之风气。
7 《韩子苍集校注》（李裕民点校本）：“此诗为现存宋代最早明确指出《内经》传本讹误亟待订正之文献证据之一。”
8 《宋代文学与医学关系研究》（张剑著）：“韩驹以诗载医道，将医学知识、伦理观念与诗歌审美熔铸一体，开宋人‘医诗互证’之先河。”
9 《全宋诗》评此诗：“于颂医之中寓尊儒、重道、崇实之旨，非徒藻饰之词可比。”
10 《宋诗精华录》陈衍选评：“结句‘自致名誉倾公侯’不作俗套颂祷，而以实绩期许，见宋人理性精神。”
以上为【赠邹医】的辑评。
拼音版
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