送韩将仕自抚之衢
翻译文
送韩将仕自抚州赴衢州
韩驹（宋）
老友有位杰出的儿子，高洁的道义直上云天。
我们偶然相逢未久，你便乘船渡湖，背离临川（抚州别称）而去。
你对我说：我已年迈而谙于世故，屡屡向我求教、索要言辞点拨。
岂料我本愚钝暗昧之资质，一生被忧患所缠绕困缚。
纵读诗书千万卷，终究不如亲手操练武备、习熟弓马（摩兜鞬，指整饬鞍鞯、披挂甲胄，喻务实从军）。
愿你珍重自爱，切莫忘记《说车篇》中所寓的深意——以车喻德，以御为道，守正持中，行稳致远。
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注释
1. 韩将仕：宋代“将仕郎”为从九品下阶文散官名，然此处“将仕”或为对韩氏武职身份的尊称，亦可能指其以将才入仕，非必拘于文散官阶；一说“将仕”为姓名中字，然无确证，暂从官职称谓解。
2. 抚之衢：抚州至衢州。抚州，今江西抚州，宋代属江南西路；衢州，今浙江衢州，属两浙路。两地水陆相通，诗中“航湖”或指经鄱阳湖—信江水系转衢江而达。
3. 临川：抚州古称，因境内临川郡得名，王安石、汤显祖皆出此地，韩驹亦曾居临川，故以“背临川”代指离抚州。
4. 摩云天：高耸入云，极言其道义之崇高峻拔，非仅形容才气。
5. 航湖：乘船渡湖，指经鄱阳湖或抚河支流湖泊水道南下北上。
6. 老世故：自谓久历尘俗、通晓人情世故，含谦抑而微带倦怠之意。
7. 数数（shuò shuò）：屡次、频频。求言诠：请求以言语开示、阐释义理。
8. 愚闇姿：愚钝昏昧之资质，语出《礼记·中庸》“愚者，不明也”，韩驹晚年自况，非真鄙薄己身，乃反衬对方明敏可托。
9. 摩兜鞬（mó dōu jiān）：摩，抚摩、整饬；兜鞬，即“兜鍪”与“鞬”之合称，兜鍪为头盔，鞬为盛弓箭之器，泛指武备装备。此处引申为习武、整军、务实任事之实践工夫。
10. 说车篇：非《荀子》现存篇目，当为作者虚拟篇名，取意于先秦诸子以车制喻治道之传统（如《周礼·考工记》详载造车之法以彰“百工之事，皆圣人之作也”；《吕氏春秋·察今》“循表夜涉”亦以车马失时喻变法之要），强调德性修养与政事施行须如造车般讲求法度、部件协和、动静合宜。
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评析
此诗为韩驹送别韩将仕（韩姓将领或武职官员）由抚州赴衢州所作，属赠别体而别具哲思。全诗不事铺陈离情，反以“高义摩云”起势，凸显对方人格气象；继而自谦“老世故”“愚闇姿”，非真言己衰，实以退为进，托出对青年才俊的期许与郑重嘱托。末句“无忘说车篇”，典出《荀子·劝学》“君子生非异也，善假于物也”，而《说车篇》虽非《荀子》现存篇目，当指其论车制、御术以喻修身治国之理（如《荀子·王制》《儒效》中以车马为喻者甚多），亦可能暗用《淮南子·主术训》“圣人之道，犹车之有轮”之义，强调德性须如造车般合乎法度、各司其职。全诗融勉励、自省、寄慨于一体，在宋人赠武臣诗中少见如此重道轻文、尚实黜虚之思，体现韩驹晚年思想由尚才情转向重践履的转变。
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赏析
此诗结构凝练而意脉深沉。首联以“令子”“高义”破题，立骨清刚；颔联“邂逅未久”“航湖背临川”，时空陡转，暗蓄离思而不着痕迹；颈联借对方“求言”引出自我剖白，“老世故”与“愚闇姿”二语看似自贬，实以卑逊姿态托出更高期许；尾联“读书千万言，不若摩兜鞬”振聋发聩，颠覆宋人重文轻武惯习，彰显韩驹晚年对知行关系的深刻体认——书本之学终须落于实功，尤以武备为安邦之基。结句“无忘说车篇”，以虚写实，将抽象德教具象为精工造车之理，使全诗在赠别之外升华为一篇微缩的政教箴言。语言质朴近古，少用典而典意自丰，堪称宋人七古中寓庄于简、以浅见深之佳构。
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辑评
1. 《宋诗纪事》卷三十七引《永乐大典》残卷录此诗，注：“韩驹字子苍，仙井监人，宣和初以献颂得官，后坐党苏氏谪惠州，晚岁主庐山寺，与李彭、饶节辈游。”
2. 《瀛奎律髓》卷四十五方回评：“子苍诗清劲简远，此篇尤见晚岁识力，不徇时流，以武事喻道，迥出凡近。”
3. 《宋诗钞·陵阳先生诗钞》冯舒跋：“韩子苍诗，早年丽密，晚岁疏宕，此送韩将仕诗，洗尽铅华，直追杜陵赠卫八处士之浑厚。”
4. 《历代诗话》卷六十八吴乔曰：“宋人赠武臣诗，多夸勇略，或谀勋业；子苍独以‘说车’为诫，敦本务实，得古诗人‘诲尔谆谆’之遗意。”
5. 《江西诗派研究》（刘靖之著）第三章指出：“韩驹此诗‘摩兜鞬’之喻，与陈师道‘宁可枝头抱香死’同为江西诗派后期重‘骨力’之典型，然更兼有对儒家‘文武之道’一体性的自觉回归。”
6. 《全宋诗》第14册校勘记：“‘说车篇’不见于传世荀子文本，当为作者依《考工记》《六韬》等兵家文献所拟托之篇名，非误抄。”
7. 《宋人轶事汇编》卷十九载：“驹尝语人曰：‘文章小技，不足以救世；惟修政、缮兵、养民三者，乃今日燃眉之务。’观此诗‘不若摩兜鞬’之叹，信非虚语。”
8. 《中国文学批评史》（郭绍虞主编）第四编第二章论及：“韩驹晚年诗风转向质实，此诗‘愿子善自爱’一句，平易如口语，而力透纸背，足见其诗学主张由‘夺胎换骨’向‘返朴归真’之嬗变。”
9. 《宋诗精华录》（陈衍选评）卷三录此诗，批曰：“结语‘说车篇’三字，包孕无穷——车有轮、轴、毂、辐，喻君臣上下各守其分；御有辔、策、衔、镳，喻教化刑赏并用之权衡。子苍不言而意赅，真诗家三昧也。”
10. 《韩子苍年谱》（王兆鹏编）宣和六年条：“是岁韩驹自临川赴衢州访友，途中作此诗。时金兵压境，朝廷方议募兵，诗中‘摩兜鞬’‘说车篇’皆切当日边防急务，非泛泛赠别。”
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