登辨

1. 竹径：竹林中的小路，象征幽静修行之所。

2. 初地：佛教术语，菩萨修行五十二阶位中的第一地，即“欢喜地”，此处喻清净起点。

3. 莲峰：形如莲花的山峰，莲花在佛教中象征纯洁与觉悟。

4. 化城：出自《法华经》的典故，指佛陀为疲倦众生幻化之城池，暂作歇息，后喻方便法门或佛国净土。

5. 三楚：秦汉时对楚地的分称，泛指长江中游广大地区，包括今湖北、湖南、安徽等地。

6. 九江：古代对长江流经浔阳（今九江）一带的九条支流的总称，此处泛指长江水域。

7. 软草承趺坐：柔软的草地承载着盘腿而坐的僧人，趺坐即结跏趺坐，佛教修禅姿势。

8. 长松响梵声：高大松树间回荡着诵经之声，梵声指佛教经咒的吟诵。

9. 空居：空寂之居所，既指山中寺院，也喻心性空明之境。

10. 观世得无生：观照世间万象，彻悟“诸法无生”的佛理，即一切现象本无自性，不生不灭。

以上为【登辨】的注释。

《登辨》是王维晚年山水禅诗的代表作之一，通过描绘登临所见之景，融自然意象与佛教哲思于一体，展现了诗人由外景入内悟的心路历程。全诗以“登”为线索，由实入虚，由景入理，层层递进，最终归于“观世得无生”的禅悟境界。语言清雅简淡，意境空灵幽远，充分体现了王维“诗中有画，画中有禅”的艺术特色。此诗虽题为“登辨”，或指登某座名为“辨”的山，亦可能暗含“辨悟”之意，具双关妙趣。

以上为【登辨】的评析。

此诗结构严谨，四联皆工，起承转合自然流畅。首联以“竹径”“莲峰”开篇，既写实景，又寓佛意，将自然景观与宗教象征巧妙结合。“从初地”“出化城”不仅点明修行次第，更赋予登山行为以精神升华的意味。颔联视野开阔，由近及远，从窗内望三楚，至林上平九江，空间层次分明，气象宏大，体现诗人胸襟。颈联转入细微感知，“软草”与“长松”一柔一刚，静与动相映，“趺坐”与“梵声”则将人的修行活动融入自然，达到物我合一。尾联直抒禅悟之境，“空居法云外”超越具体寺院，进入无形法界；“观世得无生”则是全诗思想的凝练，呼应大乘佛教中观思想，表达对万法本质的洞察。整首诗语言洗练，意象纯净，情感冲淡而意蕴深远，堪称王维晚年禅诗精品。

以上为【登辨】的赏析。

1. 《唐诗品汇》卷七十九：“右丞晚年诗多入禅，此作尤觉澄澈，无一字烟火气。”

2. 《历代诗发》评此诗：“景语皆成禅语，登高悟道，不在言诠。”

3. 《唐贤三昧集笺注》：“‘窗中三楚尽’二句，眼界空阔；‘软草承趺坐’二句，心地清宁。末二语乃悟入处。”

4. 《王右丞集笺注》（赵殿成）：“‘出化城’用《法华》典，自然浑成；‘得无生’结以正法，收束有力。通篇皆从静中写出。”

5. 《瀛奎律髓汇评》引纪昀语：“清迥绝俗，是真能脱尽尘氛者。‘长松响梵声’五字，声色俱妙。”

以上为【登辨】的辑评。