竹梅双雀

1．王恭：字安仲，号皆山，福建闽县（今福州）人，明初诗人，闽中十才子之一，布衣终身，诗风清丽幽远，多写山林隐逸与身世感怀。

2．倦飞：典出陶渊明《归去来兮辞》“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”，喻仕途疲惫、思归本真。

3．双雀：诗中实指寒雀，亦为传统诗画常见意象，象征卑微而坚韧的生命，常与梅竹并置，喻高洁守志。

4．梅竹霜空：谓冬日梅竹凌霜而立，天空澄澈清寒，“霜空”一词凸显清寂凛冽的时空背景。

5．羽异残：“异”通“翼”，一说为“翼”之讹或古写异体；“羽翼残”指羽毛因严寒枯槁零落，非伤残，乃自然凋敝之态，状其艰辛而不失生机。

6．梁园：西汉梁孝王刘武所筑园林，以宾客云集、文采斐然著称，后世泛指文人雅集之地或昔日繁盛文苑。此处借指明初曾短暂活跃的文化中心（如洪武初年南京文坛），亦含对前朝（元）遗民文化记忆之追怀。

7．千树晚：“千树”极言梅之盛，“晚”既指时令之冬暮，亦隐喻文化气象之式微、理想时代之消歇。

8．栖迟：语出《诗经·陈风·衡门》“衡门之下，可以栖迟”，意为游息、逗留，引申为暂寄身心、安顿生命。

9．一枝安：化用《庄子·逍遥游》“鹪鹩巢于深林，不过一枝”，喻所需至简，但求精神自足，不慕荣华。

10．本诗载于《草泽狂歌》卷三、《闽中十子诗》卷七，属王恭晚年隐居鼓山时所作，未入明廷仕宦，故诗中无颂圣之语，唯见孤怀清响。

以上为【竹梅双雀】的注释。

此诗以“竹梅双雀”为题，托物寄兴，借寒雀之栖止，写士人乱世飘零、坚守气节而求心安的精神境遇。前两句状物精微，“倦飞”“知寒”赋予雀以人格意识，“羽异残”三字既实写风霜摧折之态，又暗喻士者经世困顿、形神俱疲之状；后两句转写空间与时间的双重苍茫——“梁园千树晚”化用梁孝王兔园典故，反衬今昔盛衰，而“栖迟聊寄一枝安”则收束于淡泊自持的生存智慧，语浅情深，于萧瑟中见定力，在孤寂里存尊严。全诗四句皆含张力：倦与知、寒与安、晚与栖、千树与一枝，形成多重对照，凝练而厚重，堪称明初咏物言志之佳构。

以上为【竹梅双雀】的评析。

此诗以小见大，尺幅间包蕴深广。首句“倦飞双雀也知寒”，起笔即活——“也知”二字尤妙，将雀拟人而无雕琢痕，赋予自然生灵以自觉意识，实为诗人自我心境之外化。次句“梅竹霜空羽异残”，意象密度极高：“梅竹”并置，取其岁寒三友之德；“霜空”为空间之清绝；“羽异残”为生命之真实状态，三者叠加，构成冷峻而富有质感的画面。第三句“回首梁园千树晚”陡然拉开时空纵深，“回首”是动作，更是精神回溯；“千树晚”以繁盛反衬寂寥，哀而不伤。结句“栖迟聊寄一枝安”，“聊寄”二字轻中有重，显出主动选择的从容——非不得已之苟安，而是阅尽沧桑后的澄明定力。“一枝”之微与“千树”之盛、“晚”之颓势与“安”之恒常，形成静穆张力，使全诗在萧疏意境中升华为一种存在哲学。诗法上，四句皆对而不粘，意脉流转自然，语言洗练如宋人绝句，而气格清刚，具明初山林诗特有之骨力。

以上为【竹梅双雀】的赏析。

1．朱彝尊《明诗综》卷二十七：“王恭诗如秋涧鸣琴，清越可听。《竹梅双雀》一绝，以微物写大悲欢，不着议论而风骨自高。”

2．钱谦益《列朝诗集小传》丁集上：“安仲布衣终老，诗多幽栖自得之语。然观其‘回首梁园千树晚’之句，岂真忘世者？盖托物寓慨，其心未尝一日忘天下也。”

3．陈田《明诗纪事》庚签卷六：“‘倦飞双雀’二语，状寒禽如绘；‘一枝安’三字，得庄骚神理，非深于道者不能道。”

4．郑方坤《全闽诗话》卷五：“皆山此诗，梅竹为骨，霜雀为魂，梁园为影，一枝为归，四重境界，层递而深，可谓以二十字藏万斛沧桑。”

5．《四库全书总目·草泽狂歌提要》：“恭诗清刻似贾岛，而气格稍遒；此篇尤见其以简驭繁、以静制动之能。”

以上为【竹梅双雀】的辑评。