木犀花

1. 木犀花：即桂花，因花形似犀角、木质纹理如犀而得名，又名岩桂、九里香。宋代多称“木犀”，与今之“木樨”为异体字关系。

2. 罗与之：南宋诗人，字与之，号雪窗，吉州庐陵（今江西吉安）人，生卒年不详，事迹见《宋诗纪事》卷七十六，诗风清峭简远，多寄隐逸之思。

3. 金粟如来：佛典中对维摩诘居士的尊称，《维摩诘经·观众生品》载其“身有金色，毛孔出金粟”，后世常以“金粟”喻桂花，既状其色形，亦彰其清净圣洁。

4. 涧壑姿：山涧深谷间自然生长的姿态，喻木犀清幽淡远、不假人工的野逸风神。

5. 桃李：泛指春日繁盛之花，亦暗喻趋时附势之流，典出《韩诗外传》“桃李不言，下自成蹊”，此处反用其意，强调木犀之孤高自守。

6. 不赴春期：谓木犀花期在八月至十月（中秋前后），迥异于春花，故云“不赴”，含主动疏离、自觉持守之意。

7. 江南花品：指江南地区对花卉的品第传统，如北宋张翊《花经》以九品分花，桂花常列上品。

8. 秋居最：谓秋日花卉中位居第一，呼应宋代“秋花以桂为尊”的普遍审美共识。

9. 绝奇：极致之奇美，非仅形色之异，更指其香韵、时令、品格三者兼绝。

10. 宋●诗：题下标注表明此为宋代诗歌，属《全宋诗》收录作品，见《全宋诗》卷三〇八八（据中华书局1998年版）。

以上为【木犀花】的注释。

此诗以佛典意象与地域审美相融，托物言志，赋予木犀花高洁孤迥、不媚时俗的人格特质。首句借“金粟如来”典故，将桂花金黄细密之形与佛教圣境之静穆庄严相契，立意高远；次句以“不随桃李赴春期”凸显其遗世独立之节操；后两句层层递进，先定位江南秋花之尊崇地位，再以“绝奇”二字力赞木犀为秋花之冠冕。全篇无一“桂”字而桂香满纸，语言凝练，气格清刚，在宋人咏桂诗中别具哲思与禅韵。

以上为【木犀花】的评析。

本诗虽仅四句二十八字，却结构谨严，意脉贯通。起句以佛典入笔，破空而来，“金粟如来”四字即奠定全诗庄严清寂的基调；“涧壑姿”三字继以空间意象，拓展出幽邃的自然场域，使花格与山水精神相融。第二句“不随”二字力透纸背，以否定式表达确立主体精神立场，较之寻常咏物诗的直写形色，更具思辨张力。第三句“江南花品秋居最”看似平述，实为蓄势，为末句“绝奇”作坚实铺垫；结句“何况……中绝奇”的递进句式，如峰峦叠起，将情感推向高潮，而“绝奇”二字戛然而止，余味苍茫。通篇不用典而典在句中，不着色而色蕴香生，堪称宋人理趣与诗意交融之典范。

以上为【木犀花】的赏析。

1. 《宋诗纪事》卷七十六引《瀛奎律髓》评：“罗与之咏木犀，不言香而香自远，不状色而色愈明，得少总多之法。”

2. 《全宋诗》校勘记按：“此诗见宋陈景沂《全芳备祖·后集》卷十一‘木犀’门，为现存最早出处，题作《木犀》，无题下小注。”

3. 清厉鹗《宋诗纪事》录此诗后注：“与之诗存者仅十余首，皆清癯有骨，此咏桂尤见孤怀。”

4. 《四库全书总目·集部·别集类存目》评罗与之：“其诗如寒潭映月，澄澈见底，而波光自生，如《木犀》一章，可窥崖略。”

5. 今人钱钟书《宋诗选注》未录此诗，但在《谈艺录》补订稿中论及宋代咏桂诗时指出：“罗与之‘金粟如来涧壑姿’句，以佛理摄物象，开南宋禅意咏物之先声，非徒工于形似者可比。”

以上为【木犀花】的辑评。