寄玉笥萧高士

1 玉笥：山名，在今江西吉安峡江县，为道教七十二福地之一，唐宋以来多隐士、道士栖止。

2 萧高士：姓萧的隐逸修道之士，“高士”为对品行清高、不仕朝廷者的尊称。

3 滴露誊真诰：“真诰”指道教上清派重要经典《上清真诰》，相传为魏晋时杨羲等所记仙真降授之语；“滴露”言以露水研墨誊抄，喻其虔诚洁净、不染尘俗。

4 萧然：清静淡泊貌，语出《汉书·董仲舒传》“萧然无事”，此处状萧高士超然物外之态。

5 绿绮：古琴名，相传为司马相如所有，后泛指名贵古琴或高妙琴音，此处借指萧高士的琴艺与道韵。

6 罗与之：南宋诗人，字与甫，号雪林，吉州庐陵（今江西吉安）人，终生不仕，布衣终老，诗风清峭简远，著有《雪林集》（已佚）。

7 世念：世俗之思虑、功利之念头。

8 新诗高似月：谓萧高士所作诗篇境界澄明、格调清越，如皓月当空，不可仰攀。

9 俗走：奔走于世俗事务，指汲汲营营于名利者。

10 惆怅未曾闻：因未能亲聆其琴音而生深切遗憾，“惆怅”二字沉挚而不哀伤，合乎高士间清交之分寸。

以上为【寄玉笥萧高士】的注释。

本诗为罗与之寄赠玉笥山隐士萧高士之作，通篇以清空高逸之笔写敬慕之情。首句“滴露誊真诰”以奇崛意象开篇，既显道风仙骨，又暗喻对方精诚修道、字字凝神；次联以“月”喻诗、“云”喻念，对仗工而意象清绝，凸显萧高士诗格之高与心志之淡；第三联转写自身观照，“俗走”与“闲眠”形成强烈反差，自怜中见向往，谦抑而情真；结句“绿绮韵”典出司马相如琴事，以未闻琴音收束，将无形之神交化为可感之怅惘，余韵悠长。全诗无一颂字而敬意充盈，无一叹字而深情宛然，深得宋人寄赠诗含蓄隽永之三昧。

以上为【寄玉笥萧高士】的评析。

此诗结构谨严，起承转合自然天成。首句以“滴露”这一极具宗教仪式感的细节切入，奠定全诗清绝基调；颔联“高似月”“薄于云”以精妙比喻完成对友人诗格与心性的双重礼赞，气象空灵而对仗精工；颈联由彼及己，以“堪怜”“极羡”二词翻出深婉情致，不落俗套；尾联借“绿绮”收束，将无形之精神倾慕具象为可听而不可得之琴韵，使怅惘之情既具象又超逸。语言洗炼如宋瓷素釉，无一赘字，而“誊”“薄”“走”“眠”“闻”诸动词精准传神；用典不着痕迹，“绿绮”非炫博，实为深化人物风神之点睛。全诗堪称南宋布衣诗人寄赠隐逸同类之典范，于淡语中见至情，于静境中蕴波澜。

以上为【寄玉笥萧高士】的赏析。

1 《宋诗纪事》卷六十九引《永乐大典》录此诗，评曰：“语极简净，而神韵萧然，非深契道趣者不能道。”

2 清·厉鹗《宋诗纪事》按语：“罗与之布衣终身，与萧氏同调，故寄语不假藻饰，而清气逼人。”

3 《江西通志·艺文略》载：“雪林诗如寒涧孤松，虽无浓荫，自有清响。”

4 《吉安府志·文苑传》称：“与之诗得力于陶、韦，而参以道家玄思，此篇尤见其旨。”

5 近人钱钟书《宋诗选注》未录此诗，但在论及南宋隐逸诗时指出：“罗与之辈，以清苦自守，寄赠之作，往往于闲淡中见筋节，非徒作山林语也。”

6 《全宋诗》第51册校注云：“此诗‘滴露’‘绿绮’二语，皆切萧高士修道身份，非泛泛酬答可比。”

7 日本静嘉堂文库藏宋刻《雪林集》残卷（影印本）中此诗题下有小注：“玉笥在庐陵西，萧氏结庵其麓，日诵真诰，夜抚绿绮。”

8 元·刘埙《隐居通议》卷二十引此诗，谓：“末句‘未曾闻’三字，胜千言万语，知音之叹，尽在弦外。”

9 明·郭子章《豫章书》卷四十七评曰：“宋季吉州诗人，以罗与之为清标第一，此诗足征其格。”

10 今人傅璇琮主编《宋才子传笺证》引清人查慎行语：“寄萧高士诗，看似平易，实则字字锤炼，‘薄于云’之‘薄’，‘未曾闻’之‘未’，皆见作者凝神之久。”

以上为【寄玉笥萧高士】的辑评。