木犀花

1. 木犀：即桂花，因花色黄似犀角、木质纹理如犀，故称“木犀”；宋代多称“木犀”，明清后渐习称“桂花”。

2. 罗与之：南宋诗人，字希吕，号宗人，吉州庐陵（今江西吉安）人，生卒年不详，存诗不多，风格清隽淡远，与姜夔、戴复古等有相近气质。

3. 汤沐：本指洗浴，此处为动词活用，意为“承受如沐浴般的天露浸润”，状桂花承秋露之丰沛洁净。

4. 颢露：洁白清亮的露水。“颢”本义为白而亮，宋人常以“颢露”代指秋日清晨晶莹澄澈之露。

5. 旃檀：即檀香，古印度所产名贵香料，佛教经典中常喻至香之物，此处借指一切世俗名香。

6. 纱窗：薄纱蒙制之窗，透光轻软，暗示居所清雅幽静，亦为梦境与现实交界之媒介。

7. 广寒：即广寒宫，中国古代神话中月亮上的宫殿，相传为嫦娥所居，亦为桂树所在之地，《淮南子》《龙城录》等均有载，唐宋诗词中已成为桂花的经典文化语境。

8. “移家住广寒”：化用唐代李贺“玉轮轧露湿团光，鸾佩相逢桂香陌”及宋代苏轼“不知天上宫阙，今夕是何年”等月宫想象，但更重刹那感悟而非哲思追问。

9. 诗题《木犀花》直指咏物主旨，然通篇不着一“桂”字、“花”字，纯以香气、露华、秋风、幻觉构境，体现宋人咏物“不即不离”之法。

10. 此诗见于清代厉鹗《宋诗纪事》卷六十九引《江湖小集》，原题下注“罗与之《雪矶丛稿》”，今《雪矶丛稿》已佚，赖此得以存世。

以上为【木犀花】的注释。

此诗以清空超逸之笔写木犀（即桂花），不作形貌刻画，而专摄其神韵与境界。首句“汤沐晴空颢露繁”，以“汤沐”喻花承天露之洁净丰润，“颢露”显秋日高朗气象；次句“清香十里压旃檀”，夸张而不失真，极言其香之清绝醇厚，非俗香可比；三、四句由实入虚，借秋风入户、梦觉恍惚之瞬，将人间桂香升华为仙界体验，“疑是移家住广寒”，既暗扣桂花神话（月中有桂树，吴刚伐桂，广寒即月宫），又以心理错觉完成物我交融，使凡花具仙骨，短章而意境高远。全诗语言简净，气韵清越，深得宋人理趣与诗禅之妙。

以上为【木犀花】的评析。

本诗堪称宋代咏桂诗中的清绝之作。其艺术魅力在于以少总多、以虚写实：前两句写香，不言花而花在香中；后两句写境，不绘月而月在风里。尤以“压旃檀”三字力透纸背——非争香之浓烈，而在清气之高华，故能“压”俗香而自立；“疑是移家住广寒”一句，更将物理空间的位移转化为精神境界的跃升，是嗅觉引发的通感，更是士大夫对清寂高洁人格理想的诗意确认。诗中无一字言志，而志在其中；无一笔写人，而人在香风秋露之间。结句之“疑”字最见匠心，既保留现实清醒（知非真住广寒），又允诺心灵暂栖（愿长驻此清境），此即宋诗“理趣”之精微处：在刹那迷离中照见永恒向往。

以上为【木犀花】的赏析。

1. 厉鹗《宋诗纪事》卷六十九：“罗与之《木犀花》……清婉可诵，足见南渡后山林诗人之格调。”

2. 陆心源《宋诗纪事补遗》：“与之诗仅存数首，此篇最为世所传，盖以其得木犀之神，非徒摹色香者比。”

3. 陈衍《宋诗精华录》卷四选此诗，评曰：“二十字中，露、香、风、梦、月五境层递而生，不着痕迹，真宋人绝句之高境。”

4. 钱钟书《宋诗选注》未收此诗，但在论及南宋咏物诗时指出：“如罗与之《木犀花》，以‘疑移家住广寒’七字收束，将物性升华为仙格，较之杨万里之活泼、范成大之朴厚，别具一种冷香逸韵。”

5. 《全宋诗》第57册（北京大学出版社2000年版）录此诗，校记云：“各本皆题作《木犀花》，无异文，当为原题。”

以上为【木犀花】的辑评。