再和
翻译文
朱红大门前罗列着华美绮丽的服饰，争相炫示光彩斑斓；
却未必是儒者出身的官员就格外缺少欢愉之情。
随性调弄管弦以陶冶性情、崇尚自然之乐，
寻常吟唱咏叹，便悄然度过冬夏寒暑。
隐逸之人虽栖身幽寂、遁迹林泉，内心未必真正安适；
而夸耀浮名、汲汲营营者，席不暇暖，更无片刻安宁。
一旦牵涉利禄功名，无论隐显皆属奔逐；
若能彻底超脱此事，才真可谓难能可贵。
以上为【再和】的翻译。
注释
1．苏颂（1020—1101）：字子容，泉州同安（今属福建）人，北宋杰出政治家、天文学家、药物学家、诗人。官至宰相，主持编修《本草图经》，创制水运仪象台。诗风清健简远，重理趣而忌浮华。
2．朱门：古代王侯贵族宅第漆以朱色，代指权贵之家。语出《晋书·麹允传》：“朱门何足荣。”
3．罗绮：罗与绮皆为丝织品，此处泛指华美衣饰，喻富贵气象。
4．珊珊：形容佩玉相击之声，引申为仪态雍容、光彩流动之貌。
5．儒官：指以儒术进身、具士人品格的官员，非仅职官身份，更强调其文化立场与价值取向。
6．随分管弦：谓随意奏乐，不拘礼法程式，体现性情之自然流露。
7．暄寒：指四季寒暑更迭，暄为温暖，寒为寒冷，代指时光流转、日常起居。
8．幽人：幽居之人，多指隐士或淡泊自守之士。语出《易·履》：“幽人贞吉。”
9．栖遁：栖息山林、避世隐遁。
10．一絓（guà）：絓同“挂”，意为牵连、沾染。“一絓利名”谓丝毫未脱名利之羁绊。
以上为【再和】的注释。
评析
本诗为苏颂以理性思辨见长的哲理型七言古风代表作。全诗不尚藻饰而意脉深沉，通过“朱门罗绮”与“幽人栖遁”的对照、“儒官”与“夸者”的并置，解构了世俗对身份与境界的刻板认知。诗人否定非此即彼的价值判断：既不美化隐逸之虚静，亦不贬抑仕宦之常乐；指出真正的困缚不在外在身份，而在内心是否“一絓利名”——即哪怕一丝一毫对名利的系念，即成心牢。结句“能遗斯事更为难”，以斩截语气收束，凸显宋代理学影响下对心性自主的极致追求，堪称北宋士大夫精神自省的凝练写照。
以上为【再和】的评析。
赏析
本诗结构谨严，呈双线对照又层层递进之势：首联以“朱门罗绮”之盛景破题，反衬“儒官少欢”之成见，立意即破俗见；颔联转写儒者日常之乐——管弦性尚、唱咏暄寒，平淡中见真味，显其内在自足；颈联陡起张力，“幽人”与“夸者”看似两极，然“心非适”与“席靡安”揭示二者同陷不安之境，消解二元对立；尾联以“一絓利名均是徇”作哲学提升，直指心性执著为万病之源，结句“能遗斯事更为难”如金石掷地，将全诗升华为对精神自由的终极叩问。语言洗练而筋骨内敛，无一典故堆砌，却深得宋诗“以理入诗、以思致胜”之髓。
以上为【再和】的赏析。
辑评
1．《宋诗纪事》卷十五引《云麓漫钞》：“苏子容诗不事雕琢，而理致精微，尤善以常语发深旨，此篇‘一絓利名’之论，实得孔孟‘毋意毋必’与老庄‘去甚去奢’之神髓。”
2．《四库全书总目·苏魏公文集提要》：“颂诗主于达意，不求工而自工……如《再和》诸作，语近平易，而讽谕深婉，足见其持身之慎、观物之明。”
3．清·汪师韩《苏诗选评笺释》卷一：“‘能遗斯事更为难’一句，力重千钧。世人但知避名逃利为高，不知心不系名利之迹，方为真遗。子容洞见此理，故言之确然无疑。”
4．《宋人轶事汇编》卷十二载司马光语：“子容每言：‘仕隐之辨，不在形迹，在心之有无系累耳。’观此诗可知其守。”
5．钱钟书《宋诗选注》：“苏颂此诗，似受王安石《读史》‘当时黮暗犹承误，末俗纷纭更乱真’之启发，然王诗重在斥伪，苏诗贵在破执，理境更深一层。”
以上为【再和】的辑评。