端午词东宫阁

1. 扬子江心铸鉴成：传说端午节在扬子江（长江下游）中心铸造铜镜，可辟邪照妖，称“江心镜”，见于唐代《唐国史补》等。

2. 俗传兹日最标灵：“兹日”指端午节，“标灵”意为特别灵验，民间认为此日所制器物具神力。

3. 宣猷：意为施行谋略、规划政事，多用于赞美官员或储君理政之能。

4. 视学：古代帝王或太子巡视学校，鼓励教育，为重儒尊道之礼。

5. 通文史：通晓文学与历史，形容太子学识渊博。

6. 问膳：太子每日向皇帝请安，询问饮食起居，是孝道的重要表现。

7. 多欢奉帝廷：在帝王殿庭中侍奉时充满和乐之情，体现父子和睦、家国同庆。

8. 东宫：太子居所，代指太子。

9. 端午词：专为端午节所作的应制词，多用于宫廷庆典。

10. 晏殊：北宋著名词人、宰相，以雅正含蓄著称，多作应制、宴饮之词。

以上为【端午词东宫阁】的注释。

此诗为宋代晏殊所作《端午词·东宫阁》，属节令应制之作，借端午节之机，颂扬东宫太子德才兼备、孝悌双全。诗中融合民俗传说（江心铸鉴）、宫廷礼仪（宣猷视学、问膳帝廷）与政治象征（标灵、通文史），既应节日气氛，又凸显储君贤明形象。语言典雅庄重，结构严谨，体现典型的宋代宫廷词风格，重典实而轻抒情，旨在通过节庆场景传达政教意义。

以上为【端午词东宫阁】的评析。

本诗虽题为“词”，实为七言绝句式律诗，属应制体中的“节词”。首句以“扬子江心铸鉴”起兴，借用端午民俗传说，赋予节日神秘色彩，同时暗喻明镜高悬、鉴察古今的政治寓意。次句“俗传兹日最标灵”承接上句，强调此日之神圣，为下文转入宫廷叙事铺垫。后两句笔锋转向东宫太子，一写其“宣猷视学”，展现治国才能与崇文重教之风；一写其“问膳多欢”，突出孝顺仁爱之德。两方面结合，塑造出理想储君形象。全诗对仗工整，用典自然，将民俗、礼制、政治融于一体，体现了宋代士大夫在节令文学中寄托政治理想的特点。

以上为【端午词东宫阁】的赏析。

1. 《全宋词》未收录此诗，但据《历代诗余》《宋诗纪事》等载，晏殊有《端午词》组诗，分咏“内廷”“东宫”“夫人阁”等，此为其一。

2. 清·厉鹗《宋诗纪事》卷九引《岁时广记》：“端午日，东宫进扇，赐群臣彩丝，词臣献《端午词》。”可见此类作品为宫廷定制，具礼仪性质。

3. 近人周笃文指出：“晏殊《端午词》诸首，语涉典重，意存规谏，于颂圣之中寓劝勉之意。”（见《宋词分类选讲》）

4. 《四库全书总目提要·集部·词曲类》评晏殊词：“音律谐和，词旨婉丽，然多应制酬答之作，气格不免拘谨。”此诗亦具此特点。

5. 当代学者王兆鹏《晏殊词笺注》认为：“《端午词》系列反映北宋宫廷节庆制度，具文献价值，艺术上则以典实工整见长。”

以上为【端午词东宫阁】的辑评。