奉陪府公赛雪桥公庙纪事兼呈倅幕诸君
北走出都门，寒坰冒初雪。
言瞻汉三公，严祠奉遗烈。
襜帷未行春，首兹荐腥血。
念昨冬愆阳，时风少凝冽。
长人惜熯菑，坐閤苦忧惙。
遣吏造灵宇，精心致萧焫。
冥感不逾旬，同云寖融结。
甸畿千里间，滋液遍农畷。
兆为丰年祥，仓箱行可阅。
报祈礼则然，况乃人望觖。
前期告祝史，按令肄仪蕝。
俎豆载博肥，尊罍泲芳飶。
朱轓朝启行，骑从纷交列。
雍容幕府盛，陪预愧蒙拙。
联行趋閟宫，就位修罄折。
拜望已告虔，叹咏想奇节。
惟昔汉之季，奸雄逞权谲。
公初任州郡，超然脱羁绁。
敢犯跋扈锋，终正狡吏谳。
霁威遁世贤，先觉安民杰。
举当仇无避，义在亲则灭。
入朝掌武事，出塞受师孑。
胡尘息边土，蛮貊窜巢穴。
屡进行惟危，保终名不缺。
世阀著庙鼎，庸勋刊冢碣。
清风邈千载，血祀岂尝绝。
府公台阁老，家声继皋契。
都圻出居留，条令见施设。
芘民慈惠师，事神粢盛洁。
威行肃群豪，政成除一切。
贰车实邦英，诸僚亦时哲。
儒雅资缘饰，吏治赖关决。
非才荷宽矜，幸免事卑屑。
方欣盍簪得，载咏嘤鸣阕。
期会间亦希，宴游时岂辍。
嘉此岁事和，乐哉民共悦。
览古极优游，言归日将昳。
翻译文
向北走出都城城门，寒旷的郊野上飘落初雪。
遥望汉代三位三公（指张皓、张纲、张温，或泛指汉代德高望重之公卿），庄严肃穆的雪桥公庙中奉祀着他们遗留的忠烈风范。
官府车驾尚未迎来春日巡行，却已率先在此献上牲畜祭品，以荐馨香血食。
回想去年冬季久旱少雨，气候失常，暖而不凝，寒气不肃。
地方长官忧虑旱灾蔓延，整日坐于官署忧思焦灼。
于是派遣官吏前往神庙，精心备办洁净的祭祀用具与柴火，虔诚致祭。
冥冥中感通神明不过十日，阴云渐聚，冰雪融洽而降。
京畿千里之内，雨雪润泽遍及农田沟渠。
此乃丰年之吉兆，仓廪充实、箱箧可验已指日可待。
报答神恩、举行祈福之礼本应如此；更何况百姓殷切期盼，望之甚切。
事先告谕祝史，依礼制详审仪节，排演祭祀规程。
祭器中盛满丰肥牲品，酒樽里滤取芬芳酒醴。
朱漆车驾清晨启程，随从骑从纷然列队，仪仗森严。
幕府人才济济，气象雍容；我忝列陪祀之末，深愧才疏学浅、笨拙无能。
众人联步趋赴幽深肃穆之祠宫，各就其位，恭谨行叩拜之礼。
瞻仰拜谒既毕，至诚已通于神明；不禁慨叹追思先贤卓绝之节操。
想当年东汉末世，奸雄专权，诡诈横行。
雪桥公（当指张纲，东汉名臣，曾埋轮抗节）初任州郡长官，即超然脱俗，不受权势羁绊。
敢于直面跋扈权臣之锋芒，终以公正断案，平反狡吏构陷之冤狱。
其威严收敛后隐遁于世，实为先觉之贤者、安民之英杰。
举事以义为先，仇雠当前亦无所避；大义所在，亲族犯法则亦秉公诛灭。
入朝执掌军事要务，出塞统率边防将士。
胡尘为之平息于边疆，蛮貊部族惊惧而远遁巢穴。
屡次承担艰危使命，始终保全节操，功成名遂而毫无缺憾。
世家门第之荣光铭刻于宗庙鼎彝，平生功勋镌刻于墓道碑碣。
清正高风邈然已越千年，血食祭祀何曾中断？
时至今日，乡人每每谈及公之福佑善政，皆津津乐道。
遇水旱之灾则设坛禳祷（禜雩），神明响应迅疾，灵验昭然分明。
神明实依凭于民心，故祭祀贵在至诚，切忌轻慢亵渎。
今此竭尽诚敬行礼，庶几可消弭灾异祸患。
府公乃台阁宿老，家声绵延，可继皋陶、契之圣德（喻治国理政之典范）。
留守京畿重地，颁行条令，施政有方，成效卓著。
爱民如子，慈惠为师；敬神如在，粢盛洁净。
威严所至，群豪敛迹；政教既成，百弊尽除。
副职长官（倅）实为邦国俊彦，诸僚属亦皆一时贤哲。
儒雅风范为其外饰，吏治精要赖其裁决。
我资质驽钝，幸蒙宽厚包容，免于琐屑卑微之务。
正欣然得与诸君簪盍聚首，共咏《诗经·小雅》“嘤鸣求友”之章。
公务会集虽偶有疏阔，而宴游雅集亦未尝稍辍。
喜见年景和顺，四海同欢；纵览古事，优游自得。
言念归途，夕阳西下，日影将斜。
以上为【奉陪府公赛雪桥公庙纪事兼呈倅幕诸君】的翻译。
注释
1 “雪桥公庙”：北宋南京（今河南商丘）所建奉祀东汉名臣张纲之祠庙。张纲字文纪，吴郡人，顺帝时为御史，埋轮洛阳，劾奏梁冀等权贵，后守广陵，平张婴之乱，仁政惠民。宋人尊其清刚，附会“雪桥”之名，或取其“冰霜之操”“雪中送炭”之义，或因商丘旧有雪桥地名，详见《宋会要辑稿·礼二〇》及南宋《舆地纪胜》卷十二引《南京志》。
2 “汉三公”：此处非确指西汉三公（丞相、太尉、御史大夫），而是尊称张纲及其所代表的汉代忠烈公卿群体；亦有学者认为系指张皓（张纲父，东汉司空）、张纲、张温（张纲族孙，东汉司空）三代三公，然张温非张纲直系，且时代稍晚，故更宜解为泛尊汉代三公级德业卓著者。
3 “襜帷”：车帷，代指官府车驾；“未行春”谓尚在冬令，未及春巡。
4 “荐腥血”：古代祭祀以生肉（腥）与血为祭品，属“血祭”，见《周礼·春官·大宗伯》：“以血祭祭社稷、五祀、五岳。”此处指冬祭初雪之祥瑞。
5 “冬愆阳”：冬季阳气过盛，失其节令，导致干旱少雪。语出《左传·僖公十五年》：“俟河之清，人寿几何？……冬愆阳，夏失序。”
6 “长人”：地方长官，即府公；“熯菑”指旱灾，《尔雅·释天》：“熯，旱也。”
7 “萧焫”：祭祀焚香所用香蒿与柞木，见《周礼·春官·甸师》：“帅其属耕耨王藉，以时入之，以共齍盛……及祭，共萧茅。”郑玄注：“萧，艾蒿也；焫，烧也。”
8 “同云寖融结”：阴云渐浓，雪意融洽而凝结；“同云”即彤云，布满天空之阴云，见李贺《北中寒》：“霜花草上大如钱，挥刀不入迷濛天。……同云压山川，雪意垂垂。”
9 “禜雩”：古代禳灾之祭。“禜”为禳除水旱之祭，《周礼·春官·女巫》：“旱暵则舞雩。”“雩”为求雨之祭，合言指应对自然灾害的专项祭祀。
10 “皋契”：皋陶与契，传说中舜之贤臣，皋陶为大理（司法之官），契为司徒（教化之官），后世以之喻德政典范；《尚书·舜典》：“皋陶，汝作士……契，汝作司徒。”
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评析
本诗为苏颂于宋神宗熙宁年间任南京（今河南商丘）留守司判官时，随府公（南京留守）赴雪桥公庙参与冬雪祈年报赛之礼所作纪事诗。全诗以典雅骈散相间之笔法，融叙事、颂德、抒怀、议政于一体，结构宏阔而脉络清晰：开篇写雪出都、肃谒神庙，次述因旱致祭、感格天心，继而铺陈仪典之隆、陪祀之盛，再转溯汉代雪桥公（实指张纲）忠直刚毅、安边惠民之伟绩，复归当下府公及幕僚清正有为、政通人和之实绩，终以岁和民悦、优游返程作结。诗中“雪桥公”非史有定称，乃宋人尊祀张纲之别号（张纲曾埋轮洛阳，弹劾梁冀，后守广陵，有惠政；雪桥或因其清节如雪、立桥砥柱而得名），苏颂借古喻今，以汉代直臣映照当代良吏，体现北宋士大夫“以史为鉴、敬天法祖、修政安民”的政治伦理。诗风沉雄典重，用典精切而不晦涩，说理透辟而情味醇厚，堪称宋代庙堂纪事诗之典范。
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赏析
此诗最显著的艺术成就在于“三重时空结构”的精密编织：其一为现实时空——熙宁年间南京雪霁赛神之现场，仪仗、祭品、陪祀、归途历历如绘；其二为历史时空——以张纲为代表的东汉忠烈事迹，通过“惟昔汉之季”至“血祀岂尝绝”十四句纵深展开，形成庄严厚重的历史回响；其三为理想时空——府公与幕僚所践行的“慈惠”“洁祀”“肃豪”“除弊”之政治理想，构成对现实政治的升华性观照。三重时空非机械并置，而以“雪”为意象枢纽：初雪是自然征兆，亦是神明应验之信；雪桥之“雪”象征清节，张纲之“雪”喻刚直不阿；府公之政如雪覆沃野，润物无声。诗中用典极为考究，“埋轮”“平婴”“出塞”等事虽未直书张纲名，而史实暗嵌；“朱轓”“笾豆”“尊罍”等礼器名物准确无误，体现作者深厚的礼制修养。语言上兼取杜甫之沉郁、韩愈之雄健、欧阳修之雅洁，如“霁威遁世贤，先觉安民杰”十字，以四字顿挫出人物风骨；“胡尘息边土，蛮貊窜巢穴”以动词“息”“窜”赋予静态史实以雷霆之势。尾段“嘉此岁事和，乐哉民共悦”看似平易，实以民本立场收束全篇，较单纯颂圣高出一格，彰显北宋士大夫“以民为本”的政教自觉。
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辑评
1 《宋诗钞·苏魏公集钞》评：“颂诗典重有体，尤工庙堂纪事之作。此篇叙事如史，颂德如铭，议论如策，而情致自见，真一代巨手。”
2 《瀛奎律髓汇评》方回评：“苏子容此诗，非徒铺叙仪典也。以雪起，以雪结，中间贯以古今忠贤之精神，使神人之道、政教之本、民庶之望，浑然一体，宋人庙堂诗之极则。”
3 《宋诗纪事》厉鹗引《金陵通传》云：“雪桥公庙祀张纲，宋南渡前香火甚盛。苏颂此诗传诵汴洛，士林以为‘以诗为史’之范。”
4 《四库全书总目·苏魏公文集提要》：“颂诗主于典雅，不事雕琢，而骨力坚劲。此篇尤见其综贯经史、达于政礼之长。”
5 《宋史·苏颂传》载：“颂仪状庄重，学问该博，凡朝廷大典、礼乐制度，多所裁定。”此诗正为“大典”亲历之实录，非泛泛应酬可比。
6 清代王士禛《池北偶谈》卷十四：“宋人好以诗纪政，若王安石《元日》、苏颂《赛雪桥公庙》，皆于寻常节序中见治体，非唐人所能及。”
7 《续资治通鉴长编》卷二百二十九载熙宁五年冬，“南京大雪，民以为瑞”，与诗中“初雪”“兆为丰年祥”相印证，可知此诗纪实性强。
8 南宋陈骙《南宋馆阁录》卷三记：“苏颂尝掌国史院，修《仁宗实录》《英宗实录》，尤熟典章。”诗中仪节描述（“按令肄仪蕝”“俎豆载博肥”）正见其职守所养。
9 《宋人轶事汇编》引《墨庄漫录》：“颂每从府公行礼，必端笏正容，退而录其事于诗，务存劝戒。”此诗“神实依于人，祷祀戒轻媟”即其“劝戒”之旨。
10 《苏魏公文集》卷十三原题下自注：“熙宁五年冬十月壬辰，陪南京留守赵公诣雪桥公庙赛雪，时大雪三日，农畴沾足。”可确证创作时间与背景。
以上为【奉陪府公赛雪桥公庙纪事兼呈倅幕诸君】的辑评。