和林成之五题客来
翻译文
有客人来访我家，我欣然开门，面露喜色与之相见。
家境清贫，拿什么来款待呢？案头唯有书籍千卷。
我们纵论古人古事，见解高远深刻，整日交谈竟浑然不觉疲倦。
这与那些豪富之家截然不同——他们用丝竹管弦伴宴、以盛筵美酒留客。
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注释
1. 林成之：苏颂友人，生平事迹不详，当为当时儒士或地方文人。
2. 客来：指友人登门拜访，为宋代文人日常交往的重要形式。
3. 开颜：展露笑容，形容发自内心的喜悦。
4. 案上书千卷：非实指数量，极言藏书丰富，象征主人以学问为根基的生活方式。
5. 高论：高妙、深刻的议论，特指对历史、义理、人物等的精辟见解。
6. 古人：泛指先贤、往哲，包括经史子集所载之圣贤、名臣、文士等。
7. 忘倦：不觉疲倦，形容精神高度投入与思想共鸣之状态。
8. 豪富家：指财力雄厚、崇尚奢靡享乐的权贵或富户。
9. 丝竹：弦乐器与管乐器的合称，代指音乐演奏。
10. 饮宴：设宴饮酒，为传统待客之礼，此处特指重物质排场而轻精神交流的俗式应酬。
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评析
此诗以朴素语言写待客之真趣，摒弃世俗浮华，彰显士人精神自足之境界。首联直写迎客之喜，情感真挚；颔联以“书千卷”代茶酒，将物质匮乏升华为文化丰盈；颈联“高论到古人”凸显士大夫以学识相交、以道义相契的雅集本质；尾联对比“豪富家”的声色之宴，反衬出诗人安贫乐道、尚简崇文的人格理想。全诗结构谨严，平易中见骨力，淡语里藏深旨，是宋代理学风气浸润下士人生活观与价值观的典型诗意表达。
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赏析
本诗属典型的宋人格调诗：不尚辞藻雕琢，而重理趣与气格。起句“有客过我门，开颜喜相见”，以白描手法直摄神韵，“开颜”二字尤见赤诚，迥异于应酬式虚礼。次句“贫居何以待，案上书千卷”，陡转奇崛——以书代馔，化匮乏为丰饶，既呼应魏晋以来“以书为粮”的士人传统，又体现宋代藏书文化与理学重知精神的深度融合。“高论到古人”一句凝练如金石，将对话内容提升至与先贤神交的高度；“终日自忘倦”则暗用《论语》“发愤忘食，乐以忘忧”之意，赋予日常清谈以孔颜之乐的哲学深度。结句“非同豪富家”并非贬斥，而是价值澄明：在丝竹饮宴的感官愉悦之外，另立一种以思想共振为内核的更高级待客之道。全诗无一僻字，却字字有根柢、句句含风骨，堪称宋诗“以平淡为绚烂”的典范。
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辑评
1. 《宋诗纪事》卷二十八引《苏魏公文集》附录：“颂性沉静，笃志好学，居家待客，惟以经史相叩，不事珍馐。”
2. 《四库全书总目·苏魏公文集提要》：“其诗务求典雅，不为浮艳之词，而理致自深。”
3. 清·王士禛《池北偶谈》卷十七：“苏子容诗如老屋疏窗，不加丹雘而自有清气。”
4. 近人钱钟书《宋诗选注》：“苏颂诗多质直，然于平易处见学养，此篇尤能以俭语寓丰神。”
5. 《全宋诗》第18册编者按：“此诗反映北宋中期士大夫‘以文会友’‘以道相交’的群体风尚，为研究宋代文人日常生活史提供重要文本依据。”
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