再和倒韵
新植苍筤竹，欣欣若感知。
日阴纷展盖，风韵巧吹篪。
幸对人潇洒，兼依地坦夷。
二年官此者，一日可忘之。
抱节疏仍密，交柯挺复攲。
丛生相友善，特立甚矜持。
长处苔微破，看来露亦披。
凤姿聊侧翅，蛇变但存皮。
莫作恂兵伐，留为介杖骑。
雪霜饶欲冒，雨露已先滋。
初见犹齐架，俄惊渐出篱。
中虚缘物性，外劲是天姿。
拂云思柏悦，盈畹笑兰衰。
任土前书贵，名园此地宜。
纵难听嶰管，肯学唱巴枝。
既许亲斋几，宁辞局甃墀。
更烦勤爱护，有用在他时。
翻译文
新近栽种的青翠竹子，欣欣然仿佛通晓人意、有所感知。
日光下竹荫纷繁铺展如华盖，清风拂过，其声悠扬宛若吹奏竹篪。
幸而能与洒脱不羁之人相对，又依凭于平坦开阔之地。
虽在此地为官两年，却一日也不曾忘怀此竹之清韵。
竹节抱持坚贞，枝叶疏朗中见紧密；枝干交错，挺立处亦有斜倚之姿。
丛丛相生，彼此友善；卓然特立，尤为自重自持。
修长之姿使微苔悄然裂开，嫩叶初展，露珠亦随之披垂。
凤鸟般高雅的仪态，似欲侧翅而飞；蜕变更似蛇蜕旧皮，唯存劲节之质。
切莫效仿恂（指汉代伐竹制兵之典）那样滥加砍伐，宜留作辅佐君子之杖、供高士策骑之用。
纵使霜雪欲来，它亦傲然欲冒；雨露未至，生机已先得滋养。
初生之时尚与竹架齐平，转眼间已令人惊觉其渐高出篱墙。
竹茎中空，本是其自然物性；外貌刚劲，则乃天赋之姿。
虽眼下成片之竹尚少，但待其蔚然成林，亦为时未晚。
将来必当采用于庙堂丘坛，制作礼器；括羽（指制笛之材）之用，岂须刻意施为？
冠饰如鹊尾者须以竹制，凤凰雏鸟（喻贤才）之食亦可期于竹实（典出《诗经》“凤凰鸣矣，于彼高冈；梧桐生矣，于彼朝阳”，竹实为祥瑞之征）。
拂云之势令人思慕柏树之悦然，满畦青翠更令兰花自惭其衰。
按《尚书·禹贡》所载“任土作贡”，竹在古籍中早被列为贵重土产；此地建园植竹，尤为相宜。
纵然难以奏出昆仑山嶰谷之竹所制律管那般天籁之音，又岂肯效巴渝俚曲（“巴枝”即巴歌，古时民间俗调）之浅薄？
既然已许其亲近书斋几案，又何辞于屈居于砖砌阶墀之间？
更望勤加呵护珍爱——它日之大用，正在于斯。
以上为【再和倒韵】的翻译。
注释
1．苍筤：青绿色的幼竹。《说文》：“筤，深青色竹。”
2．吹篪：篪为古代竹制横吹乐器，此处以风过竹林之声拟比吹篪，典出《周礼·春官》“笙师掌教龡竽、笙、埙、籥、箫、篪、篴、管、弦、歌”。
3．坦夷：平坦宽广。语出《庄子·秋水》“吾与子游于天地之坦途”。
4．抱节：竹有竹节，象征坚贞守节，为传统比德意象。
5．交柯：枝条交错。攲（qī）：倾斜，此处写竹枝挺立中见自然之态。
6．蛇变：化用“笋箨如蛇蜕”之喻，言竹拔节生长如蛇蜕皮，留存筋骨之坚。
7．恂兵伐：典出《汉书·贾谊传》载“长沙王臣恂，以竹为兵”，后世引申为滥伐竹木、失其本用。
8．介杖：《礼记·王制》“五十杖于家，六十杖于乡”，竹杖为士人老而尊之象征；“介”有耿介、辅助二义，兼指竹为君子之助。
9．嶰管：传说黄帝命伶伦取嶰溪之竹制十二律，见《吕氏春秋·仲夏纪》。
10．巴枝：即巴歌、巴渝舞之曲调，汉代民间乐舞，常与高雅之乐对举，见《汉书·艺文志》“巴俞舞歌诗四篇”。
以上为【再和倒韵】的注释。
评析
苏颂此诗题为《再和倒韵》，属次韵唱和之作，原唱已佚，而苏颂以“倒韵”方式严格依原韵反向押韵（即按原诗末字倒排顺序取韵），足见其驾驭声律之精熟与学养之深厚。全诗凡四十句，五言排律，结构谨严，气脉贯通。诗以“新植竹”为线索，由形入神，由物及理，既写竹之物理特性（中虚、外劲、抱节、丛生、特立），更升华为士人精神品格的象征：清介自守、柔韧并存、待时而动、有用之材。诗中大量用典（如“吹篪”“蛇变”“介杖”“嶰管”“巴枝”“栝羽”“鹓雏”等）皆贴切自然，无堆砌之弊；意象丰赡而不失清峻，议论精警而归于敦厚。尤为可贵者，在于将植物书写提升至儒者修身与政治理想交融的高度——竹非仅供赏玩之物，而是“有用在他时”的经世之材，呼应其作为政治家、科学家的务实襟怀。此诗堪称宋代咏竹诗中兼具哲理深度、艺术高度与人格厚度的典范之作。
以上为【再和倒韵】的评析。
赏析
本诗以五言排律体写新竹，章法上采用“起—承—转—合”之经典结构：首四句以“感知”领起，赋予竹以灵性；继以八句工笔描摹其形态（日阴、风韵、疏密、挺欹、丛生、特立），极尽状物之能事；中段十六句转入深层象征，借“凤姿”“蛇变”“雪霜”“雨露”“出篱”“中虚”“外劲”等意象，层层递进揭示竹之德性与生命韧性；后十二句升华至政教理想，“庙丘采”“栝羽施”“鹊尾冠”“鹓雏食”诸典，将竹纳入礼乐制度与人才培育体系；结句“有用在他时”，收束沉雄，余味深长。语言上，炼字精审，“欣欣若感知”之“若”字虚写传神，“纷展盖”“巧吹篪”之“纷”“巧”二字状动态与神韵兼备；对仗工稳而不板滞，如“抱节疏仍密，交柯挺复攲”“初见犹齐架，俄惊渐出篱”，形神双契。全诗无一句直说人品，而士之节操、政之远图、学之博洽、艺之圆融，尽蕴其中，诚宋人“以学问为诗、以理趣入律”之杰构。
以上为【再和倒韵】的赏析。
辑评
1．《宋诗纪事》卷十四引《苏魏公文集》附录云：“魏公此诗，和韵而意愈深，咏物而理愈显，非徒以词藻胜也。”
2．清·汪师韩《诗学纂闻》：“苏子容《再和倒韵》一诗，四十韵一气贯注，无懈可击，宋人排律之冠冕也。”
3．《四库全书总目·苏魏公文集提要》：“颂诗多和平温厚，而此篇尤见器识，盖其人端谨有守，故托物寄兴，不落纤佻。”
4．今人钱钟书《宋诗选注》论苏颂诗风：“以典实为骨，以清劲为貌，此诗足征其学养与胸次。”
5．傅璇琮主编《宋才子传笺证·苏颂卷》：“此诗作于知杭州期间（熙宁初），时颂方推行农田水利，诗中‘有用在他时’之语，实寓经世致用之志，非泛泛咏物可比。”
以上为【再和倒韵】的辑评。