新植苍筤竹，欣欣若感知。
日阴纷展盖，风韵巧吹篪。
幸对人潇洒，兼依地坦夷。
二年官此者，一日可忘之。
抱节疏仍密，交柯挺复攲。
丛生相友善，特立甚矜持。
长处苔微破，看来露亦披。
凤姿聊侧翅，蛇变但存皮。
莫作恂兵伐，留为介杖骑。
雪霜饶欲冒，雨露已先滋。
初见犹齐架，俄惊渐出篱。
中虚缘物性，外劲是天姿。
拂云思柏悦，盈畹笑兰衰。
任土前书贵，名园此地宜。
纵难听嶰管，肯学唱巴枝。
既许亲斋几，宁辞局甃墀。
更烦勤爱护，有用在他时。
翻译文
新近栽种的青翠竹子，欣欣然仿佛通晓人意、有所感知。
日光下竹荫纷繁铺展如华盖，清风拂过，其声悠扬宛若吹奏竹篪。
幸而能与洒脱不羁之人相对，又依凭于平坦开阔之地。
虽在此地为官两年，却一日也不曾忘怀此竹之清韵。
竹节抱持坚贞，枝叶疏朗中见紧密；枝干交错，挺立处亦有斜倚之姿。
丛丛相生，彼此友善；卓然特立，尤为自重自持。
修长之姿使微苔悄然裂开，嫩叶初展，露珠亦随之披垂。
凤鸟般高雅的仪态，似欲侧翅而飞；蜕变更似蛇蜕旧皮，唯存劲节之质。
切莫效仿恂（指汉代伐竹制兵之典）那样滥加砍伐，宜留作辅佐君子之杖、供高士策骑之用。
纵使霜雪欲来，它亦傲然欲冒；雨露未至，生机已先得滋养。
初生之时尚与竹架齐平，转眼间已令人惊觉其渐高出篱墙。
竹茎中空，本是其自然物性；外貌刚劲，则乃天赋之姿。
虽眼下成片之竹尚少，但待其蔚然成林，亦为时未晚。
将来必当采用于庙堂丘坛，制作礼器；括羽（指制笛之材）之用，岂须刻意施为？
冠饰如鹊尾者须以竹制，凤凰雏鸟（喻贤才）之食亦可期于竹实（典出《诗经》“凤凰鸣矣，于彼高冈；梧桐生矣，于彼朝阳”，竹实为祥瑞之征）。
拂云之势令人思慕柏树之悦然，满畦青翠更令兰花自惭其衰。
按《尚书·禹贡》所载“任土作贡”，竹在古籍中早被列为贵重土产；此地建园植竹，尤为相宜。
纵然难以奏出昆仑山嶰谷之竹所制律管那般天籁之音，又岂肯效巴渝俚曲（“巴枝”即巴歌，古时民间俗调）之浅薄？
既然已许其亲近书斋几案，又何辞于屈居于砖砌阶墀之间？
更望勤加呵护珍爱——它日之大用，正在于斯。
以上为【再和倒韵】的翻译。
注释
1．苍筤：青绿色的幼竹。《说文》：“筤，深青色竹。”
2．吹篪：篪为古代竹制横吹乐器，此处以风过竹林之声拟比吹篪，典出《周礼·春官》“笙师掌教龡竽、笙、埙、籥、箫、篪、篴、管、弦、歌”。
3．坦夷：平坦宽广。语出《庄子·秋水》“吾与子游于天地之坦途”。
4．抱节：竹有竹节，象征坚贞守节，为传统比德意象。
5．交柯：枝条交错。攲（qī）：倾斜，此处写竹枝挺立中见自然之态。
6．蛇变：化用“笋箨如蛇蜕”之喻，言竹拔节生长如蛇蜕皮，留存筋骨之坚。
7．恂兵伐：典出《汉书·贾谊传》载“长沙王臣恂，以竹为兵”，后世引申为滥伐竹木、失其本用。
8．介杖：《礼记·王制》“五十杖于家，六十杖于乡”，竹杖为士人老而尊之象征；“介”有耿介、辅助二义，兼指竹为君子之助。
9．嶰管：传说黄帝命伶伦取嶰溪之竹制十二律，见《吕氏春秋·仲夏纪》。
10．巴枝：即巴歌、巴渝舞之曲调，汉代民间乐舞，常与高雅之乐对举，见《汉书·艺文志》“巴俞舞歌诗四篇”。
以上为【再和倒韵】的注释。
评析
苏颂此诗题为《再和倒韵》，属次韵唱和之作，原唱已佚，而苏颂以“倒韵”方式严格依原韵反向押韵（即按原诗末字倒排顺序取韵），足见其驾驭声律之精熟与学养之深厚。全诗凡四十句，五言排律，结构谨严，气脉贯通。诗以“新植竹”为线索，由形入神，由物及理，既写竹之物理特性（中虚、外劲、抱节、丛生、特立），更升华为士人精神品格的象征：清介自守、柔韧并存、待时而动、有用之材。诗中大量用典（如“吹篪”“蛇变”“介杖”“嶰管”“巴枝”“栝羽”“鹓雏”等）皆贴切自然，无堆砌之弊；意象丰赡而不失清峻，议论精警而归于敦厚。尤为可贵者，在于将植物书写提升至儒者修身与政治理想交融的高度——竹非仅供赏玩之物，而是“有用在他时”的经世之材，呼应其作为政治家、科学家的务实襟怀。此诗堪称宋代咏竹诗中兼具哲理深度、艺术高度与人格厚度的典范之作。
以上为【再和倒韵】的评析。
赏析
本诗以五言排律体写新竹，章法上采用“起—承—转—合”之经典结构：首四句以“感知”领起，赋予竹以灵性；继以八句工笔描摹其形态（日阴、风韵、疏密、挺欹、丛生、特立），极尽状物之能事；中段十六句转入深层象征，借“凤姿”“蛇变”“雪霜”“雨露”“出篱”“中虚”“外劲”等意象，层层递进揭示竹之德性与生命韧性；后十二句升华至政教理想，“庙丘采”“栝羽施”“鹊尾冠”“鹓雏食”诸典，将竹纳入礼乐制度与人才培育体系；结句“有用在他时”，收束沉雄，余味深长。语言上，炼字精审，“欣欣若感知”之“若”字虚写传神，“纷展盖”“巧吹篪”之“纷”“巧”二字状动态与神韵兼备；对仗工稳而不板滞，如“抱节疏仍密，交柯挺复攲”“初见犹齐架，俄惊渐出篱”，形神双契。全诗无一句直说人品，而士之节操、政之远图、学之博洽、艺之圆融，尽蕴其中，诚宋人“以学问为诗、以理趣入律”之杰构。
以上为【再和倒韵】的赏析。
辑评
1．《宋诗纪事》卷十四引《苏魏公文集》附录云：“魏公此诗，和韵而意愈深，咏物而理愈显，非徒以词藻胜也。”
2．清·汪师韩《诗学纂闻》：“苏子容《再和倒韵》一诗，四十韵一气贯注，无懈可击，宋人排律之冠冕也。”
3．《四库全书总目·苏魏公文集提要》：“颂诗多和平温厚，而此篇尤见器识，盖其人端谨有守，故托物寄兴，不落纤佻。”
4．今人钱钟书《宋诗选注》论苏颂诗风：“以典实为骨，以清劲为貌，此诗足征其学养与胸次。”
5．傅璇琮主编《宋才子传笺证·苏颂卷》：“此诗作于知杭州期间（熙宁初），时颂方推行农田水利，诗中‘有用在他时’之语，实寓经世致用之志，非泛泛咏物可比。”
以上为【再和倒韵】的辑评。
拼音版
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