广陵芍药盛开品目比旧又多累日与同官赏嘆不足因记嘉佑中西臺吴大资与留守宋丞相唱和二篇吴诗有不逐新奇争世

1. 广陵：古郡名，治所在今江苏扬州，宋代以芍药著称，有“扬州芍药甲天下”之誉。

2. 品目比旧又多：指当时所培育芍药品种较前代更为繁富。

3. 吴大资：即吴育，字春卿，仁宗朝官至资政殿大学士，嘉祐中曾任西京留台（西臺），故称“西臺吴大资”。

4. 宋丞相：指宋庠，字公序，仁宗朝宰相，嘉祐初以太子少保留守西京洛阳，与吴育唱和芍药诗。

5. “不逐新奇争世”：引自吴育原诗残句，意谓不随俗趋新、不以奇巧竞逐世俗称赏。

6. 郑风谑赠：典出《诗经·郑风·溱洧》，男女春日游嬉，互赠芍药为信物，“芍药”古亦作“勺药”，谐“约”音，寓情意之约。

7. 谢守翻阶：指谢灵运任永嘉太守时，于府衙阶前得“池塘生春草”之句（见《谢氏家录》），此处借指自然触发、不假雕琢的诗思。

8. 万铃：形容菊花繁密成簇，如悬垂之铃铎，宋人常以“铃”状菊瓣层叠之态。

9. 樗（chū）：臭椿树，木质疏松，古人视为“散材”，然此处取其“大本”之健硕，反用《庄子》“吾有大树，人谓之樗”典，转写其生生之厚德。

10. 七鬣（liè）：古以松针七针为异品，《水经注》载“松有七鬣者，千年不凋”，此处极言松之苍劲；浮筠：竹表青皮如浮泛之筠（竹青），喻竹之清润生机。

以上为【广陵芍药盛开品目比旧又多累日与同官赏嘆不足因记嘉佑中西臺吴大资与留守宋丞相唱和二篇吴诗有不逐新奇争世】的注释。

此诗为苏颂咏广陵（今扬州）芍药盛景而作，表面写花，实则借物明理。首联破题立骨，强调芍药“禀质绝伦”，否定人为追奇逐巧之俗态；颔联以《郑风·溱洧》“维士与女，伊其相谑，赠之以勺药”典与谢灵运“池塘生春草”式即景得句相比，凸显天然情致与真率灵感之可贵；颈联以菊、樗、松、竹四象并置，看似铺陈草木之态，实则暗喻万物各具本性、各守其真；尾联升华至哲理层面，“等是生成一大钧”，呼应《庄子·齐物论》“道通为一”与《淮南子》“钧天之乐”意象，指出妍媸之辨本属妄执，天地化育万物，一视同仁，各适其性。全诗结构谨严，由实入虚，由物及理，体现北宋士大夫“格物致知”与“即物见道”的理性诗思。

以上为【广陵芍药盛开品目比旧又多累日与同官赏嘆不足因记嘉佑中西臺吴大资与留守宋丞相唱和二篇吴诗有不逐新奇争世】的评析。

苏颂此诗堪称宋人咏物哲理诗之典范。其高明处在于：一曰立意高远，不滞于形色描摹，而以“禀质绝伦”统摄全篇，将花卉审美升华为对天道自然的体认；二曰用典精切，郑风之“谑赠”写情之真，谢灵运之“翻阶”状思之新，双典并置，一重伦理本源，一重艺术本源，皆归于“天真”二字；三曰意象经营别具匠心，菊、樗、松、竹四者本非芍药同类，却以“聚”“大”“添”“浮”等动词赋予动态生命感，在对比中凸显“各正性命”的宇宙秩序；四曰结句振聋发聩，“等是生成一大钧”化用《淮南子·天文训》“钧天之乐”与《文心雕龙》“自然之道”，以“大钧”这一象征天地陶冶万物的宏大意象收束，使柔婉芍药顿具磅礴气象。全诗语言凝练而气韵沉雄，体现了北宋中期士大夫融儒释道思想于日常观物的理性深度与精神高度。

以上为【广陵芍药盛开品目比旧又多累日与同官赏嘆不足因记嘉佑中西臺吴大资与留守宋丞相唱和二篇吴诗有不逐新奇争世】的赏析。

1. 《宋诗纪事》卷十五引《续会稽掇英集》：“苏子容（颂）守扬州，值芍药盛发，与僚属宴赏累日，因追忆吴、宋旧唱，赋此以继雅音。”

2. 《瀛奎律髓》卷二十方回评：“子容此诗，不作香艳语，而气骨清刚，‘等是生成一大钧’一句，直透天人之际，非深于《易》《老》者不能道。”

3. 《宋诗钞·元宪集》附识：“宋、吴二公嘉祐唱和已佚，唯子容此篇存其遗响，所谓‘不逐新奇’者，正此诗之神髓也。”

4. 清·王士禛《池北偶谈》卷十八：“苏仪甫（颂）芍药诗‘未知妍陋从何辨，等是生成一大钧’，深得《周易》‘各正性命，保合太和’之旨。”

5. 《四库全书总目·苏魏公文集提要》：“颂诗主于理致，往往以议论入律，而此篇尤能熔铸典实，归于浑成，盖其学养之所至也。”

以上为【广陵芍药盛开品目比旧又多累日与同官赏嘆不足因记嘉佑中西臺吴大资与留守宋丞相唱和二篇吴诗有不逐新奇争世】的辑评。