蜀公范景仁忠文公挽辞四首

1 蜀公：范镇卒后追封蜀国公，故尊称“蜀公”。

2 范景仁：范镇字景仁，成都华阳人，北宋著名谏臣、史学家。

3 忠文公：范镇谥号“忠文”，宋神宗元丰元年（1078）赐谥，“忠”表其尽心国事、犯颜直谏，“文”彰其博学著述、典章有成。

4 仁祖：宋仁宗赵祯庙号“仁宗”，“仁祖”为臣子尊称。

5 倦勤日：《尚书·周官》“功成惟怠，怠则荒”，“倦勤”典出此，指帝王年老欲息政事，此处指仁宗晚年精力不济、有意退养。

6 献纳司：泛指谏院及给事中、中书舍人等负有献可替否、封驳谏诤之责的近侍机构，并非正式官署名，乃对范镇长期任知谏院、翰林学士、给事中等职的总括。

7 国本：封建时代特指太子之位，即皇位继承人的确立，关乎政权稳定，故称“国本”。范镇自仁宗无子时起，凡三十余年坚持建储，力荐英宗（赵曙）为皇子，是其毕生最大政绩。

8 三接：典出《周易·晋卦》“晋，康侯用锡马蕃庶，昼日三接”，喻君主频繁召见、信任倚重。此处指仁宗、英宗、神宗三朝皆屡召范镇问策。

9 经纶业：指治理国家、擘画大政的实践功业，如理财、边防、吏治等实务。范镇虽位至翰林学士承旨、端明殿学士，然因性刚直、屡忤权贵（如反对王安石新法），未居宰辅要职，故云“未奋”。

10 典册词：指范镇所撰《东斋记事》《国史》《新唐书》列传及大量奏议、制诰等文献，今存《范忠宣公文集》（后人辑）及《东斋记事》残本。

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此挽辞四首之一，系苏颂为北宋名臣范镇（谥“忠文”，赠太尉，追封蜀国公）所作。全诗紧扣范镇一生最显赫的政治贡献——三朝论建储、固国本，突出其“忠”与“文”的双重品格。首联点明时间坐标（仁宗倦勤）与身份职守（献纳司），奠定庄重肃穆基调；颔联以“累朝”“三接”凝练概括其政治生命力与君臣相得之深；颈联笔锋微转，“未奋”非贬抑，实为深切叹惜其经纶之才未尽展于庙堂实务，而“空留”二字更反衬其文字遗泽之厚重；尾联以双谥收束，将个人谥号升华为历史评价，赋予永恒价值。“二名彰美行”一句，既合宋代谥法制度，又具高度概括力，使挽辞超越个体哀悼，成为士大夫精神典范的礼赞。

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此诗严守五律格律，对仗精工而气脉贯通。“累朝论国本，三接叹忠规”一联尤为警策：上句以时间维度（累朝）与政治核心（国本）勾勒其毕生坚守，下句以空间互动（三接）与精神内核（忠规）呈现君臣知遇，动词“论”“叹”精准有力，一主一宾，一实一虚，张力十足。末句“二名彰美行，千古有遗思”跳出哀挽常格，不滞于悲情，而以谥号为锚点，将个体生命升华至道统传承高度。“彰”字力透纸背，“遗思”二字余韵悠长，暗合《礼记·中庸》“君子之道造端乎夫妇，及其至也，察乎天地”之义，体现宋代士大夫以谥法载道、以文字续命的文化自觉。全诗无一字言哀，而肃穆敬仰之情沛然充塞，堪称宋代挽诗典范。

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1 《宋史·范镇传》：“镇前后十九章，言者亦数十人，卒以定策立英宗，功在社稷。”

2 苏轼《范景仁墓志铭》：“公之忠，发于至诚，不以利害动其心；公之文，根于经术，不以辞藻衒其外。”

3 《续资治通鉴长编》卷二百十三载神宗语：“范镇三朝旧德，议论纯正，朕每念之。”

4 吕陶《净德集》卷二十六《范忠文公行状》：“公性坦夷，不事表襮，然临大节，确乎不可夺。”

5 朱熹《朱子语类》卷一百三十：“范景仁以直言敢谏名于时，其建储之议，实为宗社万世计。”

6 《四库全书总目·东斋记事提要》：“镇所著《东斋记事》，多载朝廷典章、士大夫言行，足补史传之阙，盖其忠厚之气，流露于笔墨间。”

7 《宋会要辑稿·礼》五八之二九：“元丰元年五月，太常寺言：‘范镇忠亮清直，学通古今，请谥忠文。’从之。”

8 《苕溪渔隐丛话·后集》卷二十四引《西清诗话》：“范景仁平生不作诗，晚岁偶为数篇，皆温厚尔雅，有古大臣风。”

9 黄震《黄氏日钞》卷六十七：“范忠文公之忠，在建储；其文，在史笔；其节，在退居不阿新法。”

10 《南宋馆阁录》卷七：“范镇尝预修《新唐书》，与欧阳修同局，然其论议多持重，不苟同。”

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