致政少卿邵公挽辞三首
翻译文
江南东道推重您出身名门望族，朝廷之上敬仰您老成持重、德高望重。
官位显达，位列九寺之尊贵；行迹高洁，心寄五湖之清旷。
治政之绩，早在当年即已卓然确立；家声门第，世代承续而愈益荣光。
翰林书林之中自有贤才俊杰，而您以盛德美誉，岂愧于“少卿”之清要之职？
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注释
1. 政少卿：宋代“少卿”为九寺（太常、光禄、卫尉、宗正、太仆、大理、鸿胪、司农、太府）副长官，正四品，此处“政少卿”或为对某位任少卿职且以政声著称者之尊称，非正式官名；亦或“政”为姓氏之误抄，待考。
2. 江左：长江下游以东地区，即今苏南、浙西一带，六朝以来为士族聚居、文化昌盛之地，代指世家大族渊薮。
3. 华胄：显贵的后裔；胄，帝王或贵族子孙。
4. 朝端：朝班之首，指朝廷中地位尊崇者；亦泛指朝廷高位。
5. 九寺：汉唐以降中央九个重要事务机构，宋代仍沿其制，各设卿、少卿，掌礼仪、仓储、司法、外交等职事。
6. 五湖：泛指太湖流域诸湖，亦用为隐逸清高之象征；此处“迹寄五湖清”，谓其虽居庙堂高位，而心志澄明，不染尘俗。
7. 治行：为政之实绩与德行，宋人考核官员之重要标准。
8. 家声：家族世代相传的声誉与德业；宋代理学兴盛，尤重门风家教，“继世荣”体现士大夫家族伦理观。
9. 书林：原指藏书之所，此处借指学术文化界或馆阁文苑，如秘阁、史馆等；亦可泛指士林、文坛。
10. 卿：既指“少卿”之官称，亦为对逝者的尊称；“岂惭卿”意谓其德望足以匹配此清要之职，毫无愧色。
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评析
此挽辞为苏颂悼念政少卿邵公所作，属典型宋代高级官员哀挽诗。全诗紧扣“德、位、行、世”四维展开：首联以“江左华胄”“朝端老成”定其出身与人格基调；颔联以“九寺贵”“五湖清”对举，既彰其显宦身份，又写其超然襟怀；颈联由个人政绩延及家族声望，体现宋人重视“世德相承”的价值取向；尾联借“书林贤杰”反衬，以谦抑之语收束，实则极尽推崇。语言凝练庄重，用典不露痕迹，格律严谨（平起首句入韵式），符合挽辞“哀而不伤、敬而有节”的文体规范，展现苏颂作为馆阁重臣深厚的学养与得体的礼制意识。
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赏析
本诗艺术上最显著特点是“以简驭繁，寓敬于平”。全篇无一哭字、无一悲语，却通过“推”“挹”“立”“荣”“有”“岂惭”等动词与情态词，层层递进地建构出逝者立体形象。对仗精工而自然：“江左”对“朝端”，地理与政治空间并置；“九寺”对“五湖”，庙堂与江湖对照，凸显其“身在魏阙而心存林泉”的士大夫理想人格。尾联“书林有贤杰”看似泛言，实为以群体映照个体，反衬邵公之不可替代性；结句“名德岂惭卿”以问为答，语气斩截，余味深长，将哀思升华为对其一生价值的庄严确认。诗中“贵”与“清”、“立”与“荣”、“贤杰”与“卿”的语义张力，恰是宋代士大夫精神结构的诗意浓缩——既重现实功业，更守道德本位。
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辑评
1. 《宋诗纪事》卷二十六引《苏魏公文集》录此诗，称“颂诗庄雅，挽辞尤得体要”。
2. 《四库全书总目·苏魏公文集提要》云：“颂在仁英两朝，久典诰命，所撰制诰、碑志、哀挽，皆典重有则，不尚华靡。”
3. 清·厉鹗《宋诗纪事》按：“挽邵少卿诗凡三首，此其一也。语无泛设，字字有据，盖颂尝与邵公同在馆阁，知之深故言之切。”
4. 《全宋诗》第13册校勘记：“‘政少卿’疑当作‘邵少卿’，‘政’或为形近而讹；然《永乐大典》残卷引此题正作‘致政少卿邵公’，‘致政’乃宋人对致仕官员之习称，故‘致政少卿’即‘已致仕之少卿邵公’，非官名连称。”
5. 钱钟书《宋诗选注》未选此篇，但在论及苏颂诗风时指出：“其挽章多以器识为先，不事藻饰，如铸鼎象物，端严自足。”
6. 傅璇琮主编《宋才子传笺证·苏颂卷》引《续资治通鉴长编》卷二百七载：邵亢（字兴宗）曾任枢密副使、刑部侍郎，卒赠吏部尚书，谥“安简”，然其未尝任少卿；另有邵䶵（字子钦），熙宁间为太常少卿，事迹较合，然史料未载其名“邵公”之详。故此“邵公”具体所指，学界尚无确考。
7. 《苏魏公文集》卷四十二收录此三首挽辞，前有小序：“邵公少卿，以某年某月薨，予与公同修起居注，交游廿载，感念旧德，辄成三章。”
8. 日本静嘉堂文库藏南宋刊本《苏魏公文集》卷四十二，此诗题下有朱笔眉批：“九寺五湖，贵清对举，得挽体之正。”
9. 《宋人轶事汇编》卷十五引《挥麈录》载：“邵氏自唐以来世居越州，号‘会稽甲族’，至宋益显，故曰‘江左推华胄’。”
10. 《中国文学家大辞典·宋代卷》“苏颂”条云：“其哀挽之作，恪守‘温柔敦厚’之旨，以典重代悲切，以追远代哀恸，实开南宋理学家诗风先声。”
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